一項涉及根本的教育思想，乃至國家數百年的選材體系，關乎天下人才，關乎大恆的根本國運。

    這兩項，走錯了，亦或者走岔了，想掰回來，那顯然就不是一般的難了，稍有動靜，那就是天大的動盪！

    故而，天子的謹慎，便是其一的因素。

    其二，自然就是政策觸及的各方面利益，教育選材，觸及的是天下士人，里甲改制，觸及的，是整個天下的士紳地主！

    兩者，雖有不同，但也皆是一個群體，而這個群體，又是大恆統治秩序的主體。

    縱使輿論風向，隨着天子的種種佈局，已有極大的轉變，但顯然，也絕非一時之功。

    這昭武八年，乃至昭武九年，十年，十一年乃至更長遠的未來，這開國之初定下的諸多大策，也必然需要長久的堅持，直至未來哪一日，時代不需要了，亦或者，使命完成了，才有終結之日。

    當然，若僅看現在，儘管在天子心中，這個天下，依舊是百廢待興的雛形。

    但至如今昭武八年，在文武百官心中，哪怕對天子之政有再多不滿，認為天是徹頭徹尾的暴虐之君。

    可哪怕再不願意承認，整個大恆天下，已然完完全全的邁入了一個大治之世！

    哪怕是在如今的天災綿延之際，在大恆天下，盛世之景，儼然已經有了雛形！

    所謂昭武之盛世，在市井朝野，也漸漸開始流傳起來，聖君之名，更是早就在北地流傳，雖談不上家家戶戶立長生牌祭拜，但也絕不在少數。

    當然，這種盛世，必然不會被史筆記載，畢竟，筆是掌握在文人手中。

    自古以來，文人的盛世，必然是仁於官，而百姓的盛世，當是苛於官，才能仁於民。

    是非對錯，後人可肆意批判評論，但在當世之百姓，是非如何，一眼可明

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