兩大捧鮮花，並主動指點到哪兒買什麼以及各種注意事項等等，那是在零號專案組兩個剛剛出台，京都傳統家庭倍受打擊的態勢下，白鈺始終心存感激。

    不過當日分手之際，余先生沒留聯繫方式因而中斷音信，沒想到歷經數年余先生跑到畢遵來了。

    「感謝令媛對我家人的關心照顧，」白鈺緊緊握住余先生的手說，「後來總想找機會表達謝意」

    余先生截口笑道：「我不是來了嗎？今晚多喝半壺就行，哈哈哈哈來，看看我跑到山裏農戶家淘來的明代神像」

    白鈺不禁莞爾。

    這位余先生不象自己和繆文軍純粹為了接近祁

    琨勉力為之，是打心眼裏喜歡收藏古玩。

    這尊青銅神像高半尺，六條手臂，頭戴五骷髏冠，身披虎皮，胸掛人頭骨念珠。遍體纏繞着形態各異的蛇，六隻手分別拿着：人骨碗，月形刀，人骨念珠，三叉戟，手鼓和金剛杵，身後有一大圈火焰背光，從頭頂環繞至蓮花寶座。

    蓮花寶座底款為「永樂年制」，左右兩側都刻有krishna，白鈺反覆瞅了幾眼不覺微微皺起眉頭。

    余先生知他心生疑忖，介紹道：「此乃梵文，意思是大黑天或大黑天神，直譯為摩訶迦羅，原為古印度戰神，後來成為婆羅門教濕婆即大自在天的化身，在藏傳佛教密宗里大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神與財富之神。」

    「喔——」

    見白鈺沒表示什麼，余先生繼續說：「元代皇帝尊崇藏傳佛教，元大都約有十多所喇嘛寺廟，明代永樂年間遷都北京後承襲了該傳統，藏傳佛教盛行一時，這個時期因此燒造了大批藏傳佛教佛像，這尊就是永樂銅鎏金大黑天佛像，底款『永樂年制』」

    白鈺接口道：「底款四字篆書是對的，無論『大明永樂年制』還是『永樂年制』都沒有楷書款，有則必假。」

    余先生鬆了口氣，道：「此尊青銅色澤古樸，銅質和手感均符合明代特徵，佛像遍體鎏金幾乎都剝落，但臂彎、縫隙、皺褶間仍隱約可見，說明並非做的舊，而是長年累月把玩後形成。」

    「這個」白鈺掏出手機查了會兒，搖頭道，「好像有問題。」

    「什什麼問題？」余先生愕然問。

    「關於藏傳佛教佛像，中原地區流傳極少，算是古玩收藏里的冷門，研究者也寥寥，我舅舅以前叮囑說藏傳佛教派系眾多，諸神關係複雜晦澀，弄不好就容易被打眼，原則上少碰為妙，因此並未深入學習，」白鈺笑笑說，「唯獨之前工作需要偶然間掌握了幾個梵文詞，恰好今天派上用場，天意啊天意。」

    「梵文詞？」余先生下意識朝蓮花寶座側面的梵文瞟了一眼。

    「梵文krishna的意思並非大黑天，而是黑色，後來引申為黑天」

    余先生趕緊爭辯道：「黑天就是大黑天嘛」

    「黑天是印度教廣受崇拜的神祇，被視為毗濕奴的第八個化身，是諸神之首，世界之主；而大黑天是濕婆的化身，兩位神壓根不是一碼事兒。再者蓮花寶座上雖寫着黑天，可這尊佛像造型卻是大黑天，會不會明代工匠搞錯了？以當時藏傳佛教的興盛程度絕不可能犯這等低級錯誤，因此依然是後人——很可能清代康乾年間那批工匠仿製，工藝方面盡善盡美然而隨便找個梵文抄上去，是畫蛇添足的敗筆。」

    余先生臉色很難看地在手機里翻了會兒，懊惱嘆道：「又被打眼了！他娘的，早聽說造假者專門挑深山老林農戶家埋坑，沒想到一頭栽進去，真是讀萬卷書不如行萬里路！」

    白鈺安慰道：「清代康乾工藝拿到古玩市場大概值小几萬，也具備收藏價值。」

    「唉，我被那兩個貌似憨厚的山民忽悠了，花了整整九萬八！」

    余先生倒不是心疼錢，被打眼才是收藏者心中永遠的痛。

    繆文軍正好推門進來聽到後半句，上前將神像捧在手裏端詳良久，道：

    「若非梵文瑕疵實在天衣無縫，沒事，明天我派市場執法大隊去找那戶人家晦氣，非逼他把錢吐出來不可！」

    「算了買定離手，沒準人家也被騙了，」余先生到底心存仁厚趕緊阻止，「到畢遵本是閒逛散心的，別鬧出一場官司來。」

    「