諸天之從唐探二開始 第二百四十六章 臭名昭著金百合!特別學術旅行隊!_頁2
「好!不僅僅是你,她們也要一樣!」
江浩然只覺得一股歷史責任感和使命感油然而生:「我不會讓你們餓死的,但卻要讓你們知道,生活的方式有很多種,如果說,生活曾經拋棄過你,並讓你深受其害、飽受屈辱的話,那麼現在就有一個機會!
是選擇自甘墮落還是浴火重生?
是繼續醉生夢死還是覺醒自強?
選擇權在於你們!
但是,我希望你們明白,即便是再不堪的過去,也不會永遠成為你們一輩子的污點,***也有資格尊嚴的活着,只要你們願意重新開始,你們都將獲得新生!
相信我,一個全新的時代即將來臨!
雖然我能力有限,幫不了更多和你們一樣苦難的女人,但是,一個偉大的存在正在這個國度冉冉崛起!
未來,他將推翻壓在中國人民身上的三座大山,打破帝國、封建和官僚資本主義編織的樊籠,解放全中國!
隨着人民群眾當家作主,隨着女性自我意識覺醒,***這個職業將會徹底成為過去式,永遠消失在歷史的長河之中。
「婦女能頂半邊天」,在那個時代,這並不是一句空洞乏力的口號,而是隨着廣大女性從封建桎梏中被解放出來後,發生在這片神州大地上最真實的寫照!
這不僅僅是全新的時代!這更是一個偉大的時代!」
「未來,真
的會有這一天嗎?」
趙玉墨雙手合十,雙目之中充滿了神往,只是神情卻是不太自信:「先生,未來真的會出現這樣一個偉大的存在,將我們這些可憐的女人從水深火熱中解救出來嗎?」
「會的!一定會!」
江浩然斬釘截鐵道:「其實他早就出現了,但是請給他一些時間,相信我,這個時間,不會太久!」
「先生!玉墨自然信你!」
趙玉墨雙目中迸發出堅定的神采:「玉墨願意追隨先生,共同見證這一天的到來!」
江浩然聞言不由張了張嘴,旋即又化作了一抹無奈的苦笑。
從趙玉墨的話音中,他當然不難聽出對方的誤會之意,可是那位偉大存在的名諱卻是萬萬不能在這裏說出來的。
於是他只好岔開話題道:「好了,未來的事情未來再說,至於現在,還是先把你挑選出來的寶貝貼身藏好,不要被人看見了,不患寡而患不均,非常時期,我不希望有人因此而心生嫌隙,再節外生枝,惹出什麼亂子來。」
「玉墨省得的。」
有道是嫉妒會使人發狂,衝動會讓人成為魔鬼。
趙玉墨童年時期的悲慘境遇讓她的心智變得分外成熟,故而在充滿勾心鬥角、爾虞我詐的藏玉樓也能混的風生水起,八面玲瓏,對於人性的揣摩和認知更是到達了一種見微知著的境界。
她深知,人性是經不起試探和考驗的,更不值得被期待和寄予希望。
倘若被那些不安分的女人們知道了今日先生又對她格外施恩,且又是在當前這個即將逃出生天的關鍵時期,你猜她們會作何感想?
先生有句話說的好,不患寡而患不均,但她卻知道下半句,不患貧而患不安!
如果人心不能思定,信任出現危機,還有誰相信先生能夠做到將一碗水端平呢?
這在逃難途中是極其致命的!
因為不信任的種子一旦埋下,人心就會在頃刻之間渙散,屆時,眾人各懷鬼胎,心思各異,很難說途中不會生出什麼事端。
都說女人的心思別猜,更遑論這支臨時組建的隊伍中足足有三十多名女人!
如果一個人一個想法,那這支隊伍乾脆也不用帶了!
想到這裏,趙玉墨立刻聽從江浩然的吩咐,將她選中的宋代花鳥嬰戲紋金髮梳、明代鑲寶石金戒指和唐代白玉鑲金手鐲一股腦地全都揣進了懷裏。
好在趙玉墨身材極為有料,加之三件首飾精緻細巧,即便貿然塞入懷中,倒也不虞被人看出古怪,只是將她的體態襯托地更加豐盈罷了!
話說回來,其實倒也非是江浩然多慮了,就看劇中香蘭和豆蔻無厘頭的作死行為,就知道江浩然絕對不是杞人憂天!
女人的腦迴路有時候根本不能夠用常理揣度之,未雨綢繆才是明智之舉!
探索完畢,兩人隨即準備離開,不過趙玉墨最終還是未能按捺住心中的好奇,忍不住問道:「先生,我原以為宗教人士都應該是些清心寡欲、超凡脫俗的人物,可現在看來,卻也不過如此。
真是難以想像,聖保羅教堂建成不過區區十數年的時間,這些自稱神仆的洋人,竟然就能夠聚斂出一筆數目可觀、價值不可估量的財物,這簡直是匪夷所思、難以想像!
「沒什麼好奇怪的,不外乎巧取豪奪、坑蒙拐騙而已。」
江浩然哂道:「我不否認,這個世上確實存在一些信仰純粹、自身高潔的宗教人士,但絕大多數也不過就是些神學素質低下的普通神職人員罷了。」
說到這裏,江浩然反問趙玉墨道:「玉墨,難不成你認為所謂的教會只是一個單純的宗教組織麼?」
「難道他們還有什麼別的特殊身份?」趙玉墨聞弦知雅意,若有所思道。
「當然。」
江浩然道:「其實所謂的教會在我看來,不過就是一群披着宗教外衣,到處肆意掠奪的強盜罷了。
有段話曾經貼切地描述過他們:右手拿着寶劍,左手拿着十字架,而在他們教袍裏面卻藏着武士的全副盔甲。」
「與東方不同,西方宗教天生就帶有強烈的政治色彩,他們強調君權神授,推動政教合一,雖然近代民主革命和諸多思想啟蒙運動以後,全球絕大多數國家都實行了政教分離的政策,但宗教的影響力並未衰弱,它們依舊是相互依賴、相互影響、相互利用的共生關係。
不管是統治者為了維護和加強自己的政治統治,需要利用宗教;亦或是宗教首