幾人迅速將手上的雞蛋放了下去。

    想起毛雞蛋的恐怖，他們也就沒有食用的欲望。

    「《孟子·梁惠王上》中的《寡人於國也》中說道：『不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。』」

    「現在你我吃下這些即將孵化的雞蛋，於心何忍。」

    白貴不假思索的背出四書之一孟子的篇章。

    這種說教的言論，對於普通的鄉村孩童是沒用的，可是對於熟讀經書的學生來說，能取到勸阻的作用。

    不管是不是心存仁善，聽到這賢人的敦敦教誨，難道能視若無睹，這一旦傳揚出去，對自身的名望可有很大的影響……

    儒家的仁禮不僅約束底層人，也約束儒生自己。

    「《梁惠王章句上》也說過：君子遠庖廚。」鹿兆鵬也洋洋灑灑的開始炫耀自己的成果，他輕誦道：「曰：『無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉也。是以君子遠庖廚也。』」

    有毛雞蛋渲染的恐怖，也有經書的理論支持。

    幾人紛紛將雞蛋放歸原處。

    「不可！你們難道沒聽說過，一旦遇見兔子窩，逮到兔子，就不能放回去的故事嗎？兔子能夠聞到人氣，這野雞也是一樣的，發現這些雞蛋被咱們動過，一定會啄破殼，將小野雞啄死的。」

    白貴又阻止了他們，這可是他特意剛才入林，趁着無人注意時，放在這裏的，這一枚枚可都是白羽雞的雞蛋，能夠孵化出白羽雞。

    在這個時代極其珍貴！

    別看白羽雞在後世以訛傳訛，傳的不如老母雞營養啥的，但白羽雞可是真正交配出來的良種，養殖快，出肉率高，易存活。

    清末時，白羽雞可不比家養雞價賤，小規模養殖後，就像奢侈品一樣，能賣出高價。

    之所以以前不養，因為守不住！

    在鹿家，一旦被發現，這可就成了鹿家自個的。即使鹿家守住仁義不搶，也會有別家。然而現在不同，他有一定的地位，雖然這地位不怎麼牢固，有些虛浮……

    但再有兩個月的時間，他就有信心取得縣試中榜，更別說與同窗之間的交情，沒有誰會強取豪奪，再說小規模養殖這點蠅頭小利，白鹿兩家不至於翻臉。

    等到大規模養殖的時候，他有信心，守住這份財產。