「百會穴」，也就是道派所謂的「泥洹宮」，密派所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關係。不過朝元的「元」，卻有不同的說法有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰之穴」，也就是密派和瑜伽術所謂的「海底」。從我現在修煉的角度而言，這個就是會陰之穴，只不過我一般叫做海底輪，因為從功夫的角度是道派與釋家在融合，但是從修煉的角度還是更加專一一些更好，可以借鑑，這個修煉功法不是武術，我不敢瞎改，所以也不敢隨便傳你，你明白了吧，只有我自己到了這個層次才敢傳你，我要跟你說的就是，等你開始修煉上之後，你會有各種異常，不要害怕和興奮，一定要保持平靜，它們都是一種附屬品，力量才是最根本的東西，明白嗎」？

    許樂看着清凝，清凝心中一陣陣感動，她是懂華夏的常識，但是對這些內容真的沒有人教過她，雖然這段時間一直都在看醫學和黃帝內經，但是她也沒看出什麼來啊？

    她沒想到許樂會把這種功法交給自己，得夫如此婦復何求呢？兩眼有些濕潤的點點頭！

    許樂又接着說「所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明」。

    「三花聚頂」的景象靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道派丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界」。

    許樂說完之後，看着清凝認真的雙眼說道「不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗務意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。這就是我跟你說的無論是你看到了什麼都不要害怕，就是四個字，『滾一邊去』，明白了嗎」？

    清凝點着頭認真地聽着。

    「所謂「五氣朝元」的景象由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸，也就是丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。」

    「如果靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」、「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落」。

    「不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。從此要進到「鍊氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的範圍了。」

    許樂一段段的給清凝講着！

    「至於後面的鍊氣化神，煉神反虛，煉虛合道，我還沒有想明白，你只需要練到煉精化氣就夠了，這個我認為已經是在現在的這個世界到了頂峰了」！許樂說完這句話，清凝有些不敢相信一樣，「許樂，你這話是什麼意思，難道你的意思是」？

    清凝沒有問出來，她有些不敢相信一樣，睜大了雙眼！

    「我也不知道，我只是感覺，在當代的世界，修煉到煉精化氣可能就會遇到障礙了，你沒有發現這個世界的武學水平的最高程度就是天頂境嗎？那超越了天頂境的人被稱之為踏天門，言外