！許樂誠惶誠恐的說道。

    「哦，咋個私心法兒啊」！傅老師笑着說道。

    「老師，是這樣，京都師大畢竟是我本科的母校，我們學校沒有一份甲級的期刊，但是呢，史地又是核心專業，所以我就想是否可以弄一個甲級的核心期刊，我想着咱們燕大也不缺，畢竟這邊有先生坐鎮本身就是泰山北斗，而《考古》又是核心期刊又是甲級，也不缺；而華科院那邊本身更是不缺，因此我就想着把京都師大的社會科學學報改成《文史研究》期刊了，已經報批完畢，現在暫定為核心期刊乙級，如果一年後審核發行量和影響力達到的話就可以評定為甲級了，這就是我的私心」！

    「哈哈，好」，蘇先生非常高興，「許樂，恰恰是你的私心行的卻是公義之事，我非常支持你，這個事兒呢，過會再聊，我先給你講講《華夏文明起源新探》這本書的來源和一些內容，基本上大概的思路你也就明白了」！

    「嗯」，許樂喝了口水！

    「我個人覺得啊，其實也不是個人覺得，是從先師那裏啟發的，華夏文明啊，是經歷了三個過程，分別是「古文化、古城、古國」這麼一路演化下來的」。

    他好像回想着徐九日先生一樣，「什麼是三模式呢，也即「古國、方國、帝國」。有了「古國」後，進行演變為一種統轄多個「古國」而獨霸一方的「方國」，這是國家形成的第二階段，再後就是兼併天下的「帝國」（如大秦）。總之，「大一統」是最終的目標。這就是我的觀點」。

    許樂對這個觀點是認同的，只不過我們一直都在佐證而已，但是在細節上面，許樂是持不同觀點的。

    「那麼，何以為『華夏』呢，那是自大秦開始一直到當代，無論是否分分合合，但是最終都是以『大一統』作為目標」，先生講到這問許樂「你認同嗎」？

    許樂想了想，「先生，我不是特別認同，這是一個看待問題的角度不同而導致的結論，您看，您現在是在大一統的時代，那必然結論是這樣，但是如果是在五胡亂華時代可以說是以分為目標呢」？

    「所以，我覺得並不能簡單的理解為『大一統』的目標，我一直都個懷疑，這裏面有一條線，這條線到底是什麼，我不知道，分合分合，是否可以說成是合分合分呢」？

    許樂愣住了，因為先生不說話了！

    先生看着許樂，弄的許樂低下了頭，完了，說錯話了嗎？

    隨後他又堅定的抬起頭，先生說了徒不必不如師，要相信真理，祖奶奶更是告訴自己不低頭！

    「老傅啊，完了，我完了啊，我這最後收的一個弟子啊，我本來想着怎麼這也得個兩三年，三五年再背叛我吧，沒想到啊，三天啊，這還是在我家就把我給背叛了啊」！

    隨後哈哈大笑起來，「好，好，非常好」！

    「嗯，你的思路非常好，我不干涉，但是我想前任也有過這樣的想法應該，但是為什麼沒有研究下去我不知道，但是我希望你繼續研究下去，那我先講我的，有不同意見你再說」！先生一下好像是和許樂商量起來，而不是簡單的教授的事情了！

    許樂點點頭。

    「我呢，把華夏的考古學文化分為六大區系以燕山南北長城地帶為重心的北方；以齊魯省為中心的東方；以關中、晉南、豫西為中心的中原；以環太湖為中心的東南部；以環洞庭湖與蜀州盆地為中心的西南部；以鄱陽湖—珠江三角洲一線為中軸的南方。而上述六大文化區系，有的共時性輻射，有的則歷時性影響，最終融為一體，形成現代華夏。這個你認同嗎？」

    「先生，我不贊同您這個觀點，我可能更贊同師公的觀點，我詳細的看過史地和禹跡的東西，我覺得今天的華夏分省是管理細化的結果，但是從文明的角度而言，可能九州的劃分更好一些，並且您沒有覺得您很矛盾嗎」？許樂有點咄咄逼人了！傅老師卻笑呵呵的看着許樂。

    「您一直念念不忘的想着到滇南省去轉轉，滇南省的元謀人至少從官方公佈的角度而言差不多是一百四五十萬年的時間啊，這麼早就已經有了遠古類人猿，您說它不會產生源點的文明或者文化嗎？這是第一點；第二點關於漢藏共羌，不管是否三家為一體，一體是三分還是如何，您這個北方的畫法太大，從當前的遺址資源來看還沒有到崑崙的邊上