但偏偏辯才和尚也是一個書法高手，他書寫的《蘭亭序》已得王羲之書法精髓。

    當尋訪的侍衛把辯才和尚的書法拿回去的時候，李世民就認準《蘭亭序》真跡肯定在他手裏，因為他寫的蘭亭序已經比很多名家的都好，若沒有真跡日日研究觀賞，不可能有此成就。

    於是李世民就將辯才請到了長安，然後向辯才詢問《蘭亭序》的下落，若是在其手上無論多少金銀都願意出。

    辯才和尚卻是回答的天衣無縫，只是推說自己確實在先師智永禪師的房間見過《蘭亭序》，但因為隋末大亂，師徒二人多次避亂，真跡已經遺失，這也是師父的臨終憾事之一。

    反覆召見了幾次，辯才和尚就是不承認自己手中有《蘭亭集序》，李世民無奈之下也只好放辯才和尚回永欣寺。

    李世民本來可以強取，他是天子要一幅畫肯定沒有任何問題，但這事好做不好說，並且他也是明君，不能做這種強索人東西的事，所有的王羲之真跡都是真金白銀買來的。

    於是就有了

    「蕭翼計賺蘭亭」的歷史傳說。這也不能算是傳說，因為有閻立本描述此事的真跡傳世與蕭翼辯才的詩詞流傳。

    蕭翼，貞觀年間御史，本名蕭世翼，也有蕭翊一說。因名字需要避唐太宗李世民諱，所以就把中間的

    「世」字去掉了。他是南朝梁開國皇帝蕭衍之後，確切的說是梁元帝蕭繹之曾孫。

    南梁不存，大唐開國，蕭氏一族從皇族也變成了世家，但整個蕭氏極受唐代歷任帝王信任，在唐代足足出了十位宰相。

    蕭翼當時以計策無雙而聞名，直接說此乃小事而已，問唐太宗要了幾副王羲之與王獻之的真跡，就朝永欣寺而去。

    一個月後，一位書生打扮的年輕人出現在了永欣寺，說是北方書生去南方會友，要借住一間寺中廂房，也聽聞辯才大師的名氣想來拜訪一下。

    這一見，辯才和尚就被蕭翼的才氣折服了，因為蕭翼琴棋書畫樣樣精通，最後蕭翼拿出了許多二王真跡向辯才和尚請教。

    這裏蕭翼耍了個心眼，他使了一出真中摻假的把戲，在數件二王真跡中摻雜了一副他人仿作的《蘭亭序》，辯才和尚馬上就認了出來，說其它字帖都是真跡，唯有這件《蘭亭序》乃是贗品。

    蕭翼裝作不承認的樣子，我出自蘭陵蕭氏，乃是世家名門這怎麼能是贗品呢，我家收藏的肯定全部都是真跡。

    辯才一時說漏了嘴，《蘭亭序》真跡就在我寺中禪房，怎麼可能在你家裏？

    後來，《蘭亭序》就到了蕭翼手中。唐太宗下令賜給辯才許多錢物作為補償，辯才也沒有辦法，就在寺中造了三層寶塔。

    後來蕭翼心中越想越愧疚，就出家拜入了辯才大師的門下。

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