，何銳依舊不覺得日本人民是無辜的，不過也不再高看日本人民了。

    如果把『人民創造歷史』這句話當成理論而不是『宣傳用語』，那麼二戰中犯下罄竹難書罪行的日本軍隊是日本人民組成，創造這些思想的也是日本人民。日本人民全體有罪。

    現實中，日本人民竭盡全力遺忘二戰，右翼各種胡說八道。都證明他們是知道自己有罪。但是從中國人的角度來看，這些表現是一種不認為自己有罪的行為。

    胡秀山未必掌握了分析這些問題的能力，而且也沒有興趣去學習這些能力。這位年輕人就如一把劍，為的是斬殺，而不是去理解。

    但何銳不希望胡秀山的目光被拘泥於現在這個領域裏，就仔細的與胡秀山討論了此事。

    胡秀山靠着自己的理解力，還是搞明白了何銳對未來中日戰爭的看法。胡秀山反倒更加不解了，「主席，想讓日本人明白戰爭已經走上了窮途末路，豈不是要讓日本人覺醒麼？」

    看着胡秀山的神色，何銳真的有些無語了。這傢伙真的是又精又專，胡秀山看到了日本人民必須覺醒之後才能理解到日本窮途末路，但是這傢伙就理解不了日本民眾的覺醒會帶來什麼樣的結果。

    既然這傢伙能看到關鍵點，何銳覺得已經沒有理由逼着胡秀山從政治角度去理解，那是一種殘酷的逼迫。於是何銳切換回胡秀山正在進行的方向上，「秀山，你能理解到這點，我覺得非常好。那麼從這個角度，你現在如何看待關於裝備方面的要求。」

    胡秀山稍一思索就答道「我認為普遍推行這些裝備不合適。但是我軍有必要針對殲滅日本師團進行設計。這些設計無需增加裝備，而是把已經列裝的裝備進行調整，以實現在野戰環境下殲滅日本師團級部隊的目的。」

    何銳心中讚嘆，只要回到胡秀山考慮問題的軌道上，這傢伙簡直是天才。何銳早就在考慮野戰中殲滅日本師團，如果是向徐乘風或者程若凡這兩人提出設想，他們就會從整體戰略角度考慮，而胡秀山則是直接從戰術角度考慮。在實現戰鬥規模的行動上，何銳相信胡秀山的考慮。

    「你回去之後就進行設計。現有裝備不會進行調整，但是現有裝備的數量是可以針對不同戰鬥對象進行調整。」何銳說完，看着胡秀山。就見胡秀山點點頭，率直的答道「我會進行設計。」

    話說到這裏就夠了，何銳認為一位軍事專家無需說更多。若是說更多，證明了所謂的軍事專家本人其實也沒思路。

    送走了胡秀山，何銳則開始了關於利用俄國煤炭的規劃，在韓海濤完成的初期談判中，俄國方面願意提供黑龍江附近的一處煤礦。在現在的煤礦專業人員眼中，這裏的煤礦簡直是噩夢。但是在何銳眼中，這些煤礦可以直接用於化工生產。不管是煤制氣，煤化工提煉汽油以及化工原材料，都是極為優質的原材料。所以這一處煤礦，東北政府要直接全面承包，一處年產數百萬噸汽油以及化工品基地，不好好利用就是暴殄天物。

    何銳忙着何銳的事情，蘇俄的列寧同志也忙着他該做的事情。何銳的信還在運輸途中，但是信的內容已經通過電報發給了列寧同志。列寧同志沒想到何銳竟然有股子『歷史學家』的范兒。

    馬克思主義是一種經濟學，正如何銳在信中所說，任何經濟上完蛋的舊政權從未有過復興的先例。因為何銳的原因，列寧同志也了解了一下中國政治局面，張勳復辟對於蘇俄有很大借鑑意義。

    蘇俄為了避免沙皇家人成為白俄公主，於是把沙皇全家都給殺了。而中國的皇帝還在，皇室也在，大臣們也在。然而張勳復辟從一開始就是個被算計被利用的對象，當張勳趕走了當時的民國大總統黎元洪之後，張勳的利用價值耗盡，馬上被輕鬆的打出了京城。

    這是個很好的案例，讓列寧同志理解了何銳為何完全不在意舊王朝復辟的事情。但列寧同志卻搞不明白何銳到底要從針對白俄的人道主義行動中撈取什麼樣的好處。

    何銳所說的『人道主義』，列寧同志一個字都不信。何銳這樣的人擁有的善惡觀與正常人天差地別，當何銳嘗試讓普通人認為雙方有相同善惡觀的時候，就百分之一百的在欺騙善良的普通人。

    不過這個問題是不能問何銳的。倒不是怕何銳生氣，而是列寧同志不想讓何銳看到蘇俄中沒人