獨愛朱明不愛孤呢？難道皇上比孤強？中華幾千年歷史，政權數不勝數，憑什麼就是朱明？

    還是說，若是而農生在蒙元，就愛蒙元之國，生在趙宋，就愛趙宋之國，生在李唐就愛李唐之國。若是如此，恐怕而農愛的根本就不是這個國，而農崇拜的只是強權罷了！誰當權，而農難道就愛誰嗎？」

    孫可望還沒說完，微微一頓，又繼續教訓道：「可如果而農愛的是百姓之國，愛的是這片土地上的人，如何說孤不愛國？孤飯都吃不上了，母親都被殺了，朝廷都不管，難道這樣了，孤還要愛朱家嗎？還要愛這些高官大臣嗎？他們什麼時候可以代表這個國家了？

    若是而農愛

    的是百姓之國，難道不應該支持孤？孤能讓百姓不餓死，能擊敗韃子，於百姓之國而言，難道不比朱家強？那些說什麼造反就是不愛國的，還有點良心嗎？

    當然，若是於朱明之國，朱明之狗腿子而言，孤確實是亂臣賊子，確實罪該萬死！

    但孤還是要說，孤造反並不是不愛國，孤沒有賣國，孤造的是朱家的反！」

    這片土地上幾千年的歷史，無數例子都明明白白地告訴了後人：能贏的不一定就是好的，先進的，有時候反而是越反動，對百姓壓榨得越狠的，越有可能贏。

    戰場上的勝負取決的可不是民心，而是政權的組織度，是後勤力，國力！蒙元和滿清都勝了，難道他們的文化，科技強於趙宋亦或朱明？

    「此有此理，此有此理！！！」王夫之勃然大怒，似乎憋了許久，反駁道：「若是你覺得大明不好，你就應當好好讀書，考取功名，上勸諫輔佐皇上，下良政愛民，努力建設之；便是不能讀書，也可參軍當兵，保家衛國，交糧納稅，供給國庫，如何偏偏就選擇了造反？」

    這條路，所謂的「修身齊家治國平天下」也確實是王夫之這些士大夫們所選擇的道路，他們為此奮鬥了一生，又怎麼會覺得，或者說，下意識里就不會承認這條路是錯的！

    不然，他們的一生，不就是錯的了，被人愚弄的了嗎？

    孫可望聽罷，卻是一點也不着急，搖了搖頭，又問道：「天子何意？」

    「攝政王這是什麼意思？」王夫之聽出了孫可望的話外音，皺眉道。

    「這天，什麼時候只有一個兒子了？」孫可望起身，一面走，一面說道：

    「孤不否認太祖文武全才，可而農若是說太祖愛民，孤便難以認同了！一個愛民之人，如何極盡所能，將百姓死死綁在某地？如何能看着子孫殘害百姓而不聞不問？任何政策都有一時之益處，可其目的為何，弊處為何，恐怕就得脫離固有之立場，好好研究了吧！

    太祖對百姓之愛，或許就像農戶對莊稼之愛，為的恐怕是最後吃干抹盡吧！

    可，這不就是將百姓視為一家之私產嗎？這不就是把百姓當作奴隸嗎？無論如何冠冕堂皇的說辭，恐怕也改變不了這一點吧！」

    皇權在孫可望這個現代人這裏，毫無神聖性可言。明太祖有問題嗎？在大明一朝當然沒有，就像元太祖在大元一朝也絕沒有一樣。

    畢竟，造神是確立政權合法性，正統性的最好方法，也是證明民心所向的最好方法。任何沒有自由言論的地方，任何大興文字獄的地方，都會有「神」，無比神聖，脫離人性的「神」！

    可誰不知道，人就是人，特別是攀上了權力高峰的人，絕對不是心慈手軟的人。若是任何人稍加回憶，自己身邊又何時有聖人呢？是聖人還是蠢人呢？

    「你，你這是平白污衊太祖，太祖何時有過此等想法？太祖如何會把百姓當作莊稼奴隸？」這對王夫之的固有認知，對於他一直接受的思想而言，衝擊實在是太大了。「我大明自有國情在此，這已經是最好的結果了，攝政王到底是出於什麼居心，竟然如此污衊？」

    「而農知道職業經理人嗎？」孫可望依舊是氣靜神寧，沒有和王夫之糾纏，再次撇開話題道：「孤認為，這天子就是職業經理人，只是代天理民而已，便像職業經理人一般，若是百姓不喜歡，不擁護，隨時可以換！」

    「何為職業經理人？」王夫之疑惑道。

    「嗯」孫可望想了想：「就類似於……管家，但是這個管家是自由的，沒有賣身！」