名字看着年輕，但卻是位白髮白須的老武者，正賦閒在家。

    老者接了寶劍，聽了李偉帶的魏徵口信，也不多說，直接寫了一紙書信擲給李偉。

    「地曹官崔鈺親啟？」李偉念着信封上的字，眼睛都亮了。

    看過西遊記的人都對魏徵「人曹官」這個職位有諸多猜測，但歷史上確實沒有類似的官職，無從考證，這個問題沒辦法深入下去。

    不過李偉恰好多知道一點點。

    前面多次提過，今版百回本的西遊記，是作者把當時各種熱門故事組合到一起的。

    元末明初的西遊雜劇中，西遊記還沒有涇河龍王一事。

    到明初《永樂大典》中收錄的《西遊記》「魏徵夢斬涇河龍王」原文中，只說魏徵是丞相，沒提人曹官。

    那麼，是吳承恩，或者說百回本的作者創造了「人曹官」這個名詞麼？

    別忘了永樂到萬曆，相隔近兩百年時間，其間不知出現過多少西遊版本。

    好吧，是不是吳承恩發明「人曹官」，爭這個有意思嗎？

    有。

    萬曆年間，有位戲曲作家張大復，寫了一部****叫《釣魚船》，專寫魏徵斬龍王+太宗入冥+劉全進瓜，一般認為他就是根據吳承恩版本的《西遊記》改寫，所以很少有學者重視這本「西遊同人」。

    事實上這****裏面，有大量與西遊記不同，而且看上去更原始的設定，所以很可能百回本西遊記和釣魚船，都是根據更早的作品改寫，也是屬於「同輩」。

    釣魚船中就提到，天曹官李蓮抓捕涇河龍王，地曹官崔鈺收其魂魄，人曹官魏徵行刑，三個老朋友，分工明確。

    很顯然，「天地人」這樣的設定更加合理。

    可能有人懷疑張大復是根據西遊記人曹官這個名字，另編造天曹、地曹。

    不過山西發現的，比百回本西遊記古老的《禮節傳簿》中，《涇河龍王難神課先生》一段里，也有「天曹、地曹、人曹」的角色，而且「涇河龍王」這個劇本，在那本書中是與「唐僧取經」分開的。

    所以《釣魚船》不是將幾個故事從西遊記中剝離，而是遵從故事的早期設定。

    吳承恩，或者其他西遊作者借用了涇河龍王故事，省掉天曹官、地曹官，確實讓情節更簡潔，但留下一個孤零零的人曹官，就顯得比較突兀，才會讓讀者糾結了那麼久。

    為啥要追究人曹官的問題？不就是為了找出西遊世界的原貌嗎？

    天曹官這麼重要的角色被抹掉，一定得翻案啊。

    李偉激動了一陣，想與這位天曹官好好攀談一下，可惜李蓮高傲得很，不再說話。

    「好吧，既然天曹官都能找到，李淳風那邊也應該有戲吧。」李偉看着書信，嘿嘿笑道。(未完待續。)

    ps：　　關於本書的各種「考據」，都不是簡單百度找到的，像天曹官這類枝節，我還沒見過哪位專家提過，總之二郎在這些方面付出的時間和精力都挺多的，這是興趣使然，也可能說是強迫症吧，希望別把這些東西當成灌水就是了哈。手機用戶請訪問http://m.piaotia.net