那般驚才絕艷，沒辦法，鍾良只能公開尋找繼承人。

    必須是『聽話』的繼承人。

    陳宇的才能夠，卻不聽話，所以鍾良要打壓陳宇。

    鍾良淡淡掃了一眼陳宇，旋即移開目光，不作任何表態。

    陳宇想什麼，他能不知道？

    知道又如何？天底下，誰能令鍾良折腰？

    ……

    大禹是《山海經》的作者之一，乃陳宇亮出青州鼎碎片的重大爆點。

    然而，堂堂青州鼎，九鼎中最重最大之鼎，何止於此？

    這樣一塊比啤酒瓶子底大不了多少的青州鼎碎片，仍隱藏着爆點。

    爆點隱藏在其身銘刻的三個金色象形古字上。

    大禹誅殺相柳氏，經過神話渲染，被記載於《山海經》中。

    陳宇朗誦的那段古文，不光闡述大禹宰了相柳氏這一件事。

    還有另外一件事。

    即：大禹殺了相柳氏後，用摻雜着相柳氏鮮血的腐朽泥土，鑄眾帝之台。

    所謂眾帝之台，便是五帝台。

    大禹時代之前，便有『三皇五帝』的稱謂了。由於大禹是晚輩，且後來大禹開創了夏王朝，算是坐了『王』位，因此他並不在『三皇五帝』之列。

    這裏的皇、帝、王，皆是最高權力者的統稱，有區別，但區別不大。

    夏、商、周的統治者皆稱王，春秋戰國時周王室衰微，各大諸侯也開始紛紛自立為王。

    到後世的秦始皇，將『皇』與『帝』合二為一，稱『皇帝』，才正式使『皇帝』成為至高無上的統治者代名詞。

    從秦始皇開始，『王』才成了『皇帝』之下一級的統御者存在。

    當時的大禹肯定不知道這些，他鑄五帝台，算是對『三皇五帝』中的『五帝』，這五位炎黃華夏人文始祖的紀念與供奉。

    五帝台在哪？

    不知道。

    畢竟是泥土鑄造的土台，怕不是早就被雨打風吹，湮滅於無形了。

    華夏歷史上有很多謎團，五帝台位置之謎算是其中之一。

    不光《山海經》，凡是內容涉及到大禹誅相柳氏之事的古籍，全提及過『五帝台』的存在。

    五帝台一定是存在的，至少是存在過的。

    但它在哪兒，即便被雨打風吹，湮滅於無形了，也該有個確切坐標吧？測試廣告2