在地下，無法超脫。因此他們衍生出了天葬這種在我們漢人來看很驚悚的模式，將死者的屍體放在天葬台上，被鳥雀所食用。

    西藏的人推崇天葬，是認為拿「皮囊」來餵食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身布施。

    要是放在我們漢人這裏，這簡直就是死後最慘的境地了，用一句話形容就是「死無葬身之地」。

    所以要是讓抬棺人去西藏的葬禮，或者西藏住持天葬的喇嘛來中原住持中原的喪葬儀式，那就是真正的驢唇不對馬嘴，完全沒得玩了。

    不過雖然天葬這種方式漢人是很不習慣，但是其實也不是沒有道理，之前陳籦湦就和我說起過這方面的事情。

    漢人講究入土為安，而且會為了遺體尋找合適的墓穴，其實是為了利用地氣，接着地氣來連接陰間，讓死者得以入地府輪迴。如果死者葬在地氣濃厚的寶穴裏面，還會蔭及子孫。反之如果是凶穴煞地，效果自然也相反。

    而這入地選穴墓葬的一整套流程，是中原的漢族人經過了上千年的時間，依照着中原地區的環境，慢慢總結出來的，說白了，是有局限性的，只有在自古漢人的地盤上最適用。

    而像是西藏這種地方，自古以來就不屬於漢人，它整塊區域都處於高原，平均海拔是在四千米以上。

    四千米以上的海拔是什麼概念，整個中原地區也找不到幾座海拔在四千米以上的高山。

    在西藏隨便找個地方土葬，就相當於中原漢人葬在高山的山頂上一樣。

    山頂是整座山的地脈匯聚之處，是整座山的重中之重，除非是帝王將相一類，普通人是根本無法享受這個位置的。

    而平均海拔在四千米以上的世界屋脊，在那種地方，土葬自然是行不通的。

    雖然西藏本地人並不一定是這麼理解的，但是從我們漢人的角度來看，西藏不能土葬確實和這個原因有關係。

    想着想着我就出神了，這時候摩匹又出聲，才讓我回過神來。

    「虎屍確實只是殭屍的一種，不算什麼很厲害的東西，和旱魃那種東西自然是沒法相比的，甚至虎屍大部分情況下，只是普通的殭屍，連活動都不會，僅僅是基礎意義上，沒有腐爛的殭屍罷了。」

    摩匹又喝了一口茶，悠悠道「但是旱魃之類的厲害殭屍，卻並不一定有虎屍來的罕見。」

    「用你們漢人風水的說法，虎屍只有在生虎之地的風水中，才能出現。」

    「生虎之地？」我精神一振，開口問道「什麼是生虎之地？」

    雖然和章鋒學了一些風水的知識，但是我畢竟並不是風水師而是抬棺人，對風水的了解也僅僅限於基礎罷了，還有許多東西都不知道，比如這個生虎之地，我就沒聽說過。

    摩匹答道「就像是你們風水中的龍脈龍穴一樣，生虎之地也是一種風水，不過它不是龍，而是虎。」

    「虎是我們哈尼族和彝族的祖先，也只有在雲南，才有可能出現虎地，傳說生虎之地是許多虎死去的地方，它們死後，身體腐爛在土地上，氣息也融化進土地里，時間長了，就會變成生虎之地。」

    「而虎是很有凶性的東西，葬在生虎之地的屍體，就會被虎的氣息所侵蝕，變成虎屍，這種氣息本身並沒有惡意，但是虎是獸中之王，即便是什麼也不做，它的氣息也能嚇跑周邊的其他動物。而就像是葬在龍脈中的人會對子孫有影響一樣，虎屍的氣息也會對周邊的人有影響。」

第二百六十八章：龍