卻是說這等與軍隊完全無關的事。

    七星關攻下，一萬五千名水西兵加入了討逆軍，搖身一變，成為了官軍，討逆軍指揮官就是安位的親信安忠，他的正式官銜是水西宣慰司指揮同知，手掌四萬五千名的大將，對待馬祥麟，卻像是哈巴狗一樣，在馬祥麟面前，腰杆不敢挺直，就差沒有搖尾乞憐了。

    安忠深深一揖道：「下一步該如何走？還請大人明示！」

    馬祥麟道：「七星關既下，沒必要派這麼多人鎮守，留下五千人，其它開往大方，是時候結束這場戰爭了。」

    安忠道：「遵命。」

    數萬明軍雲集大方城，外圍城市如黔西縣、織金、金沙和七星關、納雍，六盤水、水城、六枝等一一被攻陷或投降，大方成為了孤城。

    大方城又叫畢節城，是水西宣慰使駐地，又是畢節衛駐地，位於貴州省西北部，東鄰金沙縣，南連黔西縣，西接七星關，地處貴州金三角核心地帶，境內礦產資源豐富，設施完善，地理位置優越，是黔西北的交通樞紐和物資集散中心。

    從蜀漢至唐，大方一直受封於中央王朝為地方王國政權，唐朝就已修建九重宮殿。宋朝時被改封為羅甸國。元朝時期被中央王朝設置為八番順元路沿邊宣慰司，本朝被設置為貴州宣慰司，這裏是千年土司水西安氏統治核心，以前叫水內。

    四路明軍由亓詩教統一指揮，這麼多大軍雲集大方城附近。

    這裏就是畢節地區的核心，安氏的統治核心，亓詩教的大營設在靈峰寺之內。

    靈峰寺位於七星關附近靈峰村。巍巍靈峰雄踞在畢節城西，遠看周圍山勢極像一尊彌勒坐佛，而靈峰古寺就坐落在彌勒佛的肚皮上。靈峰古寺四周植被茂盛，因峰高路險，常被山嵐所縈繞，置身其中，確有幾分進入仙境的神秘之感。

    據《畢節縣誌》記載，靈峰仙境位於畢節城西南五公里，奇峰入雲，巍峨聳秀；山凹有寺，始建於明洪武年間。

    傳說當時滇籍寺僧燃指和尚雲遊至此，見群山競秀，清溪潺潺，雨帶蒼煙，雲似飄帶，山勢如虎踞龍蟠，蜿蜒嵯峨，蒼松似仙鶴展翅，躍躍欲飛。遂化緣募捐，在此建寺，取名白雲寺。

    寺前栽培有兩株玉蘭樹，逢陽春三月，滿樹銀花，香溢四野，神氣清爽，太平之時騷人墨客慕名踏青，絡繹不絕。

    人稱：「磅礴烏蒙厝南國，仙境縹緲有靈峰」，亓詩教愛這裏環境清雅優美，所以將大營設於此，因為戰亂，寺中僧人早己逃走，只剩下一個老得逃不動的掃地僧。

    亓詩教一文人雅士，當然不會做出破壞優美環境這等焚琴煮鶴的大煞風景之事，他還命人修緝了一些被破壞的地方，捐了香火錢，也將外逃的僧人們勸回。

    但畢竟是明軍大營，這裏戒備森嚴，並不對外開放，守衛的不但有皇家衛隊，也有錦衣衛。

    既有錦衣衛，當然是名震天下的廠衛高級提督米柱來了。

    以前米柱的頭銜是欽命提督東廠、錦衣衛官校辦事提督，現在是加上高級二字，儘管幹的事是一樣，領的俸祿還是這麼多，但是高級二字是皇帝加的，他們就必須加上去。

    米柱己辭去貴州善後督辦一職，將權利移交回給亓詩教，干回他的老本行，但是現在誰都知道，貴州現在是雙巨頭。

    米柱邀請亓詩教在寺前玉蘭樹下飲茶，這兩株明代玉蘭樹相傳為洪武年間建寺後栽植，迄今已二百五十餘年歷史。玉蘭樹高20餘丈，直徑0.7米，葉為卵形，互生。花白而厚，6至9瓣，長7厘米左右。蕊為淡黃色，無萼片。香氣撲鼻濃郁，花期二十天左右。

    花謝後更枝繁葉茂至深秋，盛貌不衰，木蘭科落葉喬木有三種最為名貴：一為「木筆」，花為粉紅色；一為「辛荑」，花為紫紅色；花為白色者，方為「玉蘭」，玉蘭花不僅可供欣賞，且可食用，將花瓣摻入豆漿中做成玉蘭豆花，味醇香且美嫩。

    現在碰巧是開花時，滿院芳香，令人心曠神怡，這裏不但有玉蘭樹，還有兩株樹齡逾千年的古杉，被當地百姓奉為「神樹」。

    兩株玉蘭樹早年高大挺拔、遮天蔽日，他們在樹下乘涼喝茶，好不快活，亓詩教道：「仙境靈峰悠悠縹緲，古玉蘭樹聞名遐邇。」

    米柱道：「大人好雅興。「

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