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    有門路！

    暅之也是一喜。

    能看到就好辦啊，暅之便能指揮慶雲等人依他所言在身邊放置火堆。

    初時這個方法的確很有效果，周遭景色豁然開朗。

    只是幾個試着四處走動時，才發現依然只能在原地打轉。也許活動的範圍可以比以前大些，但並沒有什麼根本的改變。

    還是差點兒什麼。，暅之喃喃道。

    慶雲望着林中點點星火，忽然將腦袋勐地一拍，哎，這不是，這不是，話到嘴邊，剛才神識里升起的那一縷靈光忽然散了，那幾個字仿佛就在胸口，卻卡在了喉頭，吐不出來。….

    是什麼啊！，半天聽不出個響，先把楊大眼急出一身汗來，這一團團火，就像是一把棋子灑在棋盤上一樣，能看出什麼名堂？

    對！棋子，就是棋子！我剛才想說的就是這個！，慶雲勐地被點醒，激動大喊道。

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    前幾回里我們講到了一些鄰國往事，當時註解略過。

    筆者的故事，其實大多都來自島國神話的原版，只不過呢，筆者對其中一些人物做了映射。

    高天原暗喻古中國的說法並不是筆者獨創，這早已是有眾多支持者的學術流派了。筆者只不過是將島國神話和我國歷史做了一些關聯，比如說，島國兩大創世神，亦兄妹亦夫妻的尹邪那祁，尹邪那美被比定為尹祁氏。

    大國主神比定為蚩尤部，也不是筆者的創造。大國主神是天孫降臨前葦原中國的主人，他有八十兄弟，大國主總是受到排擠，逃到了黃泉國。而在中國神話里，蚩尤也是與兄弟共計八十一人。

    蚩尤屬東夷，大奄亦屬東夷，本文結合海侵地理順便也提到了大奄自山東南遷江蘇南部的始末。

    因幡的白兔，島國神話里和大國主神雙生的神

    話。因幡應寫作稻羽，是傳說中島國水稻的故鄉，這都是原本的人設。大國主幫助白兔擊退鱷魚在本文中得到了現實映射。

    這裏面還有一個很有趣的知識點，日本古代是沒有鱷魚的，至少是沒有現代種鱷魚。但是鱷魚在日本遠古傳說中普遍存在，恰恰說明了他們與古吳越人的文化關聯。

    天孫降臨和大國主讓賢也是日本古代神話中兩個重要故事。

    現代考古也認為，天孫降臨代表了某次渡來事件，而大國主讓賢就是掌握先進技術的渡來人逐漸取得統治地位的歷史縮影。

    在本文當中只是對這些事件進行了因果圓整，使得島國神話脈絡更加具有邏輯性。

    在這段敘事裏，島國被稱為阜落之國，引用了《列子周穆王》裏的稱呼。所謂阜落，山崩之謂也，火山地動之象也。.

    掃葉僧