交好諸子百家，對別的學說也有大力提倡。

    他們在地位上，與帝王不分身份尊卑，只論職位高低。君臣互為好友。

    儒門與當朝帝王相輔相成，帝王以儒門子弟治國，而儒門以帝王發展學說。

    儒門子弟與帝王只是合作關係，若是帝王不能容，則掛印而走，另謀他就。

    而新儒派的理學子弟，講究的卻是講究君君臣臣，父父子子，君要臣死，臣不得不死的理論。

    理學門人弟子甘為帝王走狗，對規矩看的極重，上下尊卑，決不可失禮。

    無論是拜見上級，還是拜訪長輩，都需叩頭行禮方顯誠意。

    他們對一切都定下了規矩，行走坐臥，吃穿住行，便是娶妻生子都給立下了規矩。

    依照他們的規矩，只要兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，就一定會成為儒學大家，治國棟樑，至於勤修身體，專研武道，卻是被他們駁斥為邪門歪道，怪力亂神。

    對帝王來說，這兩家學說的取捨根本用不着多說，為了江山穩固，自然是取新儒學而舍舊儒門。

    由此開始，新儒學取代守舊派的學說，成為儒門顯學，而傳統儒門反而在新儒的打壓之下成了異端，成了隱學。

    在效忠帝王打壓舊儒的同時，理學子弟還向帝王建議罷黜百家，獨尊儒們，集一國之力對其餘門派進行打壓，由此引發了諸子百家與朝廷的矛盾，以及與儒門的劇烈矛盾。

    這種矛盾從千年前開始，一直到大周國建立，再到大周國如今的風雨飄搖，愈演愈烈。

    大周國之所以到了如今這種八方風雨，大廈將傾的局面，與諸子百家的內訌便有着極大的關係。

    在諸子門派之中，對新儒學最為仇視的人，既不是佛道魔三派，也不是兵家、陰陽、醫家、樂家機關家等門派，而是堅持儒門傳統的守舊派子弟。

    一旦理學子弟與傳統儒門子弟相遇，基本上雙方就只能有一方活着，或者是同歸於盡的下場，決計沒有和和氣氣的時候。

    此時黑衣老者見楊顯自稱為儒門子弟，因此第一個問的便是他的身份。