冊不僅不陌生，反而是十分熟悉，很多兵書，甚至可以倒背如流，原因很簡單，這些古代兵書的作者，都是文學大家，如《孫子兵法》、《太公兵法》這些書，其實也就是短短數百字。往往是言簡意賅，文字優美，更是文學上難得的佳作。更為重要的是，古代兵書往往含有極其重要的史料價值，從中可以捕捉到作者所處年代的政治軍事信息。所以，作為歷史研究學者，必然要通讀古代兵書。

    而步雲飛主要研究的是唐史，而他研究唐史，有一個連他的恩師聶鴻遷都沒想到的獨門絕技——《武經總要》。

    《武經總要》是宋人所撰，但是，這本書基本上是沿襲了唐代的軍事政治策略。宋朝是在晚唐五代藩鎮割據的基礎上建立起來的，而事實上，唐代自中葉安史之亂後，國力大為衰弱，軍事技術停步不前，到了五代，更是天下大亂，技術上不僅沒有提升，反而比唐初落後。所以，宋人的武備，更多的是借鑑盛唐。因而，《武經總要》裏面，記載了大量唐代的信息。

    中國的軍事家，向來不是從純粹的軍事學來看待戰爭，而是將戰爭與政治捏合在一起。不戰而屈人之兵，所謂「不戰」，就是政治手段。所以，中國古代兵書裏面，記載了大量同時代的政治、經濟信息。

    而《武經總要》，是中國古代歷史上第一部全面記述軍事策略的鴻篇巨製，洋洋數萬言，全面記載了從戰爭準備到臨敵決勝的所有環節，包括兵制、後勤供應、民眾安撫、戰爭動員、外交策略、軍事技術等等幾乎凡是涉及戰爭的所有方面。如此一來，《武經總要》就成了記述唐代政治文化經濟的一部極其全面的史料。對唐史研究，很多都可以在這部書中找到佐證。

    步雲飛熟知《武經總要》，以前，他只是將這本書當史料看待，並沒有注意它的實戰意義。

    然而，馬遂在棋盤上反覆操演陣勢，步雲飛的腦海中，漸漸浮現出《武經總要》裏面的字句，與馬遂擺出的陣勢相互印證。步雲飛漸漸明白了那些字句的實戰意義。

    那不是紙上談兵，而是實際戰爭的詳盡描述。

    一連三天，馬遂都在棋盤上排兵佈陣，步雲飛則在一旁沉默觀看，一言不發，有的時候，馬遂斜眼看看步雲飛，只是一聲冷笑，滿臉的不屑。

    這也難怪，馬遂推演的陣法，不是尋常兵書所載的基本陣法，在唐代，最為流行的是李靖陣法，而馬遂推演的陣法，對李靖陣法有借鑑，但更多的，卻是他的自創。即便是受過訓練的軍人，也很難看懂馬遂擺出的陣法，像步雲飛這樣的窮書生，哪裏能看得懂其中的奧秘！在馬遂看來，步雲飛不過是外行看熱鬧。

    第四天，馬遂依舊擺開棋盤，一個人擺弄棋子，自自話。

    步雲飛靠在炕頭上，冷眼旁觀。

    一連看了三天，步雲飛早已可以看懂陣法佈局形勢，當然也能看明白黑白雙方的輸贏勝負。

    棋盤上，馬遂用黑棋擺出的是車輪陣。所謂車輪陣，並不是，以車作戰，而是，當軍隊在平原作戰時，無險可守，部隊須且戰且走，如滾動的車輪一般，前後左右相互策應，前軍走，後軍守，左軍走，右軍守，每隔一段距離，前後左右走守轉換，如車輪一般旋轉。車輪陣是基本陣法，但很少有人敢於在實戰中採用，大多情況下，為將者是在無險可守的情況下，把車輪陣當做最後的救命稻草，而實戰中，車輪陣往往是百多勝少。其中一個最為重要的原因，就是古代軍隊的機動性普遍極差，沒有機動性為保障，車輪根本轉不起來。

    而白棋採用的是雁形陣，前銳後張，集中精銳攻其一，破壞車輪轉換。以雁行破車輪，確是恰如其分。而事實上，如果黑白二軍軍力相當，車輪陣根本不是雁行陣的對手。

    不過，馬遂一改車輪陣且戰且走基本態勢，將前後軍運動中的轉換，變成了原地轉換，如此一來，前軍戰，後軍歇，後軍戰，前軍歇，成了一隻原地打轉的齒輪，殺傷力猛然倍增，把一座臃腫笨拙的車輪，變成了一座絞肉機。銳利的雁行陣，在這座絞肉機面前，被磨破了頭，成了一堆血肉。

    馬遂將車輪陣如此修改，的確是一大創新。

    以棋盤上的態勢，白棋的雁行陣應該完敗。

    果然，馬遂抬手，就要抹掉棋子。

    「勝負未分，馬大人為何要抹掉棋子？」步雲飛冷不丁冒出一句。