驍雄 第五百二十五章 興亡的關鍵_頁2
更新:01-07 10:22 作者:神龍擺尾巴 分類:玄幻小說
對?火種既然已經播下,星火燎原之時還會遠嗎?」
花解語被李風雲這段話說得心頭一震,李風雲說得不錯,且不論要實現真正的「平等」有多麼的艱難,但總是有機會的。她本是歌妓,雖然名滿揚州,但對這世上的種種不平也是深有體會。如果李風雲所說的這種「平等」真能實現,她又何嘗不願一試?
而且,平等之說,在中原淵遠流長。
佛家就有眾生平等之說,雖然顯得粗泛。道家也有「損有餘而補不足」之語,也未必不能理解成另外一種「平等」,絕聖棄智更可以說是一種模糊的平等意識。
相對而言,儒家似乎最反對平等,在儒家的學說中,處處都充滿着人與人之間的不平等,而禮的存在,似乎就是為了維繫這種不平等。即便是這樣,儒家也認同了「王子犯法與庶民同罪」個觀念。
李風雲提出「人生而平等」的觀點,不過是在這些的基礎上更進一步,未必就不能成為一家之言,為天下人所接受。
換而言之,要反駁李風雲的觀點,就必須要回答一個問題:「人,為何生而不平等?」
人,為何生而不平等,答案是很明顯的,造成這個不平等的,正是個人或者某些人的實力。這就意味着,隨着實力的變化,這種不平等也是不平衡的,時時都在被打破,這便造成了世間的種種變故。
就比如,朱溫的實力超出了大唐,於是乎他就可以逼唐哀帝讓位,他來做皇帝。
李存勖打敗了朱友貞(注1),於是乎他也就順理成章成了皇帝。
李嗣源擊敗了李存勖,於是乎他理所當然取代了李存勖。
李從珂趕走了李從厚,於是乎他便成了當仁不讓的九五之尊。
石敬瑭逼死了李從珂,於是乎皇位就非他莫屬。
……
花解語似乎推開了一扇門,窺視到了這數千年王朝更替的秘密,而李風雲提出的「人,生而平等」似乎真的是埋葬這一興一衰的關鍵所在。
注1:朱友貞(888年-923年),又名朱鍠、朱瑱,五代時期後梁末代皇帝,太祖朱溫第三子[1],朱友珪異母弟。