遺失的古文明二

    吐爾遜隊長和李明國校長他們一隊三人從西邊尋找，一路看見人就問看見6個小學生沒有，生怕遺漏了可疑跡象，不管是牧羊人，砍柴人，農田勞動的，還是打青草的都說沒看見，騎馬一路奔到塔里木河邊也沒發現可疑足跡，富有經驗的吐爾遜和李校長商量，孩子們很可能沒有走這條路，那就是走的英吉海子，我們趕緊和老方他們會合，再商量對策。

    他們趕到英吉海子打漁人告訴說老方他們才走一兩個小時，李校長他們在打漁出隨便吃點東西，補充滿水，騎上馬往南走去，是應該用走字，在沙丘上，草叢中，騎馬也不比走路快多少，鋒利的蘆葦葉不時刮蹭着馬和人的皮膚，拉拉扯扯，牽牽絆絆想快也快不起來。

    吐爾遜李校長他們趕上老方他們都已經是晚上十二點了，他們在方蘭欣他們經過的一片小海子邊露宿歇息，原本打算連夜繼續往前找孩子，想想還是明天再繼續，一是，黑夜到處模糊一片什麼都看不清楚，二是怕孩子們見到有大人找來躲着不見，這樣就錯過好時機，三是現在已經很晚了，大家都累了一天明天還要繼續尋找保持好的體力，不知道什麼時候能趕上孩子們呢。大家商量今晚就此休息。

    這一夜，

    方爸爸他們卻度過了一個不眠之夜，原本想天黑前能趕上孩子們，可現在卻在這小海子邊露宿了。

    吐爾遜是土生土長的維族人，他們的祖輩們世世代代生活在這片土地上，他對這片土地熟知又熟。大家看着天上的繁星點點，聽吐爾遜講他祖先。

    吐爾遜的父輩們世世代代在沙漠中的海子之間生活，他們旁水而居，其生活方式奇特並有自己的方言。《回疆志》載「羅布人不種五穀、不牧牲畜，唯小舟捕魚為食，或采野麻，或捕哈什鳥剝皮為衣，或以水獺皮並哈什鳥之翎，持往城市貨賣，易布以代衣。」羅布人本來就不多，戰亂的遷徙及1852年爆發在小羅布淖爾的鼠疫，給羅布人造成巨大的災難，羅布人四散逃亡，部分西遷至今洛浦縣，部分散居在若羌、輪台、尉犁縣境內。

    羅布人被中國官方劃歸為維吾爾族的一支，在新疆羅布泊地區，生活着一些操維吾爾語羅布方言、以打魚為生的土著居民，被稱為「羅布人」。千百年來他們與世隔絕，如今，沙漠中只剩下了為數不多的「最後的羅布人」。他們在沙漠中的海子邊打魚狩獵，種莊稼，保持着原始的風俗習慣，其生活充滿了神秘色彩。

    羅布人很早就居住在敦煌羅布泊一帶，羅布人信奉胡大遜尼派。羅布人認為在距舊阿布旦村附近有一個神聖的地方，這是一個用蘆葦和胡楊木建成的四方形建築，高約2米，長寬均有6米，門朝南開，西邊另外建有一堵小圍牆，傳說圍牆內的地底下埋有聖物。

    傳說，古代有六位伊斯蘭教的聖賢帶着一條狗從和田來到羅布泊，這些聖賢們對昆康伯克的一位祖先所行的善事進了褒獎，獎品是一個銅體和一面旗幟。聖賢們離去的時候被一夥強盜盯上了，強盜們沿着聖賢留下的腳印一路追殺，聖賢們發現之後就砍掉了狗的腿，狗變成了一尊化石。

    羅布人很崇拜老阿布旦的這個聖地，雖然羅布泊一帶的生活環境十分惡劣，但是羅布人就是要守護這快聖地,堅持在羅布荒原上一直生活下去。

    羅布人結婚之前必須得到雙方父母同意，新郎要在舉行婚禮的前幾天到新娘子家去幹活，跟着未來的岳丈一起下海子捕魚。

    舉行婚禮前夕，新郎家裏要為新娘家準備幾頭牛、羊以及幾張狐狸皮等物，由新郎送到新娘家，作為聘禮。

    新娘要為新郎拿出用羅布麻做成的12件襯褲。新娘的父親要把門前的某一塊海子贈給新娘做陪嫁。

    羅布人的婚禮在新娘家裏舉行。新郎和新娘要站在門口迎接前來參加婚禮的親朋好友，他們身邊都有伴郎和伴娘，新娘的父母要端上燒烤得香噴噴的魚和野鴨肉招待來賓。吃過飯之後，阿訇把兩張頭巾蓋在一對新人頭上，誦經祝福。

    婚禮結束時，所有參加婚禮的來賓都會向新人表達美好的祝願，說一些祝他們夫妻恩愛、幸福甜蜜的話。然後，大夥把一對新人送到海子邊，目送新郎新娘到達對岸，進入到新娘的父親為他們準備的一座帳篷里，新郎新娘將在此度過新婚之夜。

    次日清晨，兩位中年婦女給新婚夫妻送淨身的水，小兩口清洗