所出，而慕容家這個，便是造個迷宮，一時半會都不容易走，真要破陣幾乎是不可能的，真不知道當年的南宮老爺子是如何從這裏出去的。

    梁辰在這裏，一走就是大半天，速度不敢太快，所以這麼久下來直到天黑，也沒有走多遠，不過這半天走下來，梁辰竟也沒遭遇什麼意外，雖然他一直按照七星羅盤的方位走，但梁辰自己也摸不准，這路走對沒有。

    等到月上中天，梁辰找了一處坐下休息，也不知這慕容家到底把這裏修了多大，圈了多少地方來成這個陣，也不知這慕容家的葫蘆里到底賣的什麼藥，這麼久以來竟什麼出奇之處都沒有，真不知是陣還未啟，抑或自己已經被困在陣中卻還未察覺。

    無論是哪一個情況，都對自己不利，如果是前者，那就是說自己現在還沒走到慕容家該起陣的地方，如果是後者，就更是麻煩，已經深陷敵陣還不自知，着實是極大的麻煩。

    忽地，靈光一閃，想到白天時的太陽，梁辰站起身，一手托着七星羅盤，抬頭仰望星空，這不看不要緊，一看，就發現問題所在了，而這問題，讓梁辰心下一陣震撼，甚至有些不寒而慄。

    眼前的這片星空，位置實在是太正了，所有的星位，都近乎完美的羅列了出來，而這本身應該是不可能的。

    之所以這麼說，是因為星位本身應該是有所瑕疵的，在古人來說，這是因為天道本不全，一切不可能絕對的合乎規度。

    例如木星運行的軌跡，木星古稱歲星，其公轉軌道是約十二年一周，所以古人發現每十二年歲星便會繞天一周，於是古人有歲星曆一說，以十二年為一歲，以歲星所處位置為名編出了一套歲星紀年法，各名為「：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。」

    後來雖然以干支紀年法取代了這種紀年法，但是在史書中還是可以看到以歲星紀年來標年的記述。

    但是隨着後人的觀察，大概在漢初時就發現，歲星紀年會有超辰的現象，就是每八十四到八十五年會超前一點，而這誤差差不多就是一個星位，也就是一年的時間。

    古人認為，這是萬物運行，並不是完全按照固有規律的，大治之後會伴隨大亂出現，包括星象也是如此，日升月落雖然恆久，但古人也觀察到每到一定時間必有所變化，而這殘缺也是天道圓滿中的一部分。

    當然以今天的天，也知道是因為猩球運轉本身就不是絕對完整的幾何運作，所以木星之所以會出現超辰現象，是因為木星公轉實際並非十二年一周，而是十一點八六年一周，只是這細微的差異對於以肉眼觀察的古人來說太過困難，所以積到一定程度才能觀察出來。

    而古人為了化解這天道不全，也可以說是運轉軌道的差異，於是人為的虛擬出一顆星，認為其位置與歲星恰好相對，但是運轉軌道嚴格按照十二年一周來走，並為這顆星取名太歲。

    除了歲星之外，所有的星斗和最理想的星圖中，總是有細微的差距的，熟知天象的高人往往都能判斷出來，並且還可以通過這些細微的差距和變化來推斷時間之事，在古代被稱為觀星之術，也是堪輿之術的堪之一字。

    梁辰學自葉淳一的風水術，本就和這天象息息相關，雖不說精通，但也熟悉，而眼前這天，所有的星象都是嚴格按照人類所擬出的星圖出現的，比如正北的北斗和北極星，乍一看便能知其位在中天，周昭也按三垣二十八宿羅列而出，和七星羅盤上的方位絲毫不差。

    但是這種情況是不可能的，周天星斗如果都嚴格按照這星圖羅列毫無變化，那所謂的觀天之術就沒有意義了，畢竟觀其變，才知萬物動靜，而風水中的所謂風水輪流轉也就沒有意義了，這移星換位所代表的，本身就是時間的變遷。

    也就是說會出現眼前這情況，只有一個可能，就是說不光是這片山林是慕容家所造的，就連這看似萬世不易的星斗，也是慕容家所造。

    可這，可能嗎？

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