三國公孫康 第220章 論道、論陣法_頁2
戰場上一片死寂,各兵種依次出擊,很有氣勢)。
鈎行陣則是標準的車兵終極陣法,預先將車兵排在鈎的兩頭,中間放置弩、戟、矛諸兵種,由中間先出動攻擊,兩側縱列的車兵出擊,戟兵等集群兵種再跟上。
此外,還有林林總總的『陣」。比如射擊時用「雲陣」,包圍敵軍要用「贏渭」陣,奇襲用「闔燧」陣,而向山陵要用「封刲」陣,反正總加起來不會少於20種陣。
此外還有10大陣法:
(1)一字長蛇陣、二龍出水陣、三山月兒陣、四門斗底陣、五虎巴山陣、六甲迷魂陣、七擒七縱陣、八卦陰陽子母陣、九宮八卦陣、十代明王陣、天地三才陣、包羅萬象陣。
另有版本:(2)一字長蛇陣、二龍汲水陣,天地人三才陣,四門兜底陣,五虎攢羊陣,六子連芳陣,七星斬將陣,八門金鎖陣,九曜星宮陣,十面埋伏陣。
十種陣法變化簡述:攻打一字長蛇陣的頭或尾,另一頭轉過來,形成二龍出水陣。中間向前,形成天地三才陣。兩頭回撤,形成四門兜底陣,互相穿插,變成五虎群羊陣。然後按照六丁六甲排列,即六丁六甲陣。隨後一半拉成線(可隨意變化),一半如同四門兜底陣一般,即北斗七星陣。環繞一圈,按八卦陣佈陣,留八個出口,變成方形,即八門金鎖陣。按九宮排列,每格兵將穿插,逐漸如同一體,互相交穿,即九字連環陣。最後變成十面埋伏陣。十陣變化無窮,難以抵擋。
公孫康聽到司馬徽拿出了一些乾貨,興致上來了,乾脆來個大贈送,把張三丰的《大道歌》也講述出來:
張三丰《大道歌》
[明]張三丰著
君今洗耳聽吾言,道有先天與後天。
後天渣質為無用,先天一點號真鉛。
昧真鉛,迷本性,此是修行第一病。
玉清殿上少人行,吾今指破神仙境。
命要傳,性要悟,入聖超凡由汝做。
靜功悟性動取藥,內有龜蛇顛倒縮。
一陽發動便行動,斡轉天關須猛烈。
陰生在午陽坎中,卯酉行持要從容。
斗柄撥輪來紫府,笑迎仙子客黃公。
黃婆宮中會奼女,奼女嬰兒自相配。
要築基,須煉已。煉純熟,明採取。
蒙師指我一段功,先將九竅關門通。
九竅原在尾閭穴,先從腳底湧泉沖。
湧泉衝起漸至膝,膝下功夫須着力。
釋氏即此號蘆芽,又如蟲行又如刺。
過膝徐徐至尾閭,有如硬物來相抵。
方行最上一切功,三段功夫有口訣。
從此三關一撞開,泥丸頂上轉將來。
金鎖關穿下鵲橋,重樓十二真奇哉。
重樓即名絳宮室,絳宮黃庭有端的。
黃庭一室須要精,精在中間一點靈。
切莫糊塗為隱秘,黃庭便是真玄關。
不識玄關端的處,真鉛采來何處安?
君不見,悟真詩,須憑玄牝立根基。
真精既返黃金室,一顆明珠永不離。
又不見《參同》書,狀似蓬壺比不誣。
下閉稱無上閉有,兩孔穴法氣相須。
從今講道談玄理,除此為之都是虛。
關已開,功已積,制劍要明真消息。
鏌鉚尚且鐵為之,何況我劍本來直。
天為爐,地為冶,金水相停切莫野。
子午行功要鑄成,能鋼能柔能取捨。
劍已全,采真鉛,採取鴻朦未判先。
若還採得後天氣,只是將他命苟延。
二七時,有真機,神州赤縣當求之。
法財兩用若求得,就好切思細詳別。
粉紅雲,野雞色,唇若塗朱膚似雪。
聰明智慧性溫良,神光漆采發純黑。
氣清視正步行端,方用中間算年月。
五千四八生黃道,杳杳冥冥生恍惚。
依時採取定浮沉,不可毫釐令過越。
此際須明三日弦,妙在西方庚辛白。
慧劍靈,內心誠,敲竹相通始鼓琴。
天梯宜用不可缺,密密深機哪個