許文杰就是其中強烈支持偶像的忠誠粉絲之一，他通宵未眠到下午的時候仍舊精力旺盛，上電視新聞的事情，又讓他的精神亢奮起來，感覺都快到了狂熱的狀態。他樂此不疲的在那刷帖回帖分享他自己的看法，他是作為從欣賞流行音樂到古典音樂的典型代表，或者說，他在聽過音樂會之後，就特別有發言權。

    他的觀點和文字，雖然不能和那些專業的樂評人相提並論，但都是他的真實感受，也代表着很多粉絲和觀眾的心聲。畢竟，像他們這樣的聽眾，才是人數最多的。

    許文杰就在論壇發帖說，「秦放歌帶我們這些懵懂的人從流行音樂走進古典音樂，我覺得，這就是他影響力的最大體現，也是他的成就和驕傲。謝謝他，帶我們開啟了我們全新的，精彩紛呈的音樂世界！」

    和許文杰一樣有同感的粉絲很多，粉絲群里，對古典音樂完全的外行，漸漸學着欣賞古典音樂還有歌劇民樂這類的，佔了絕大多數。專業學音樂，尤其是古典音樂的，只是極少數。

    這樣的影響力，自然不是蘇雲飛他們能比的，他們的影響範圍實在少了很多，對鋼琴有興趣的人，都不見得看得上他們。

    而江城電視台這邊，做出的決定和報道。也讓粉絲們稱讚特別明智。在半年之前，江城市以及秦放歌的母校江城九中，就試圖把秦放歌打造成最能代表他們形象的名片。

    可現在，秦放歌的步子邁得更大，他的形象，不只代表着地靈人傑的江城，更代表着中國音樂的高水準。有媒體稱他是「為國爭光」。還真不是瞎吹的。

    中國音樂的歷史源遠流長，在西方人還是茹毛飲血野蠻人的時候。源遠流長的中華民族，就有了禮樂，並創作出各式各樣的樂器和精彩的音樂。

    翻翻音樂學院的必修課本《中國音樂史》，裏面很全面的呈現了中國音樂的光輝發展歷史。從遠古時期的****甚至更之前，就有了音樂，並將舞蹈結合在一起，稱之為「樂舞」。黃帝時代就有《雲門》，又稱《玉門大卷》，相傳黃帝部落以云為圖騰。歌頌氏族圖騰的樂舞。此外，還有《咸池》，《簫韶》等樂舞，《簫韶》還是以排簫為主要伴奏的樂器。

    到後面，有歌頌大禹治水的樂舞《大夏》，以及歌頌成湯滅夏建立商朝功勳的樂舞《大濩》等等。

    到後面的周朝以及之後的秦朝兩漢唐宋的時候，音樂的發展更是蓬勃。「歌舞昇平燕歌趙舞」等成語。就很能反應問題，當然像是「西湖歌舞幾時休」這樣怒其不爭的，也特別有代表性。

    在中華民族幾千年燦爛輝煌的文化史上，音樂可以說可以寫上濃重的一筆，各種優秀的音樂舞蹈作品也數不勝數。但遺憾的是因為年代久遠，想要再現這些音樂幾乎不可能。那時候也沒曲譜能記載下來，靠代代口口相傳，失傳是必然的。現在的話，只能通過文字描述壁畫等窺得其中一二。

    而西方音樂的發展從文藝復興之後，卻是蓬勃昌盛，發明可以記錄的曲譜和格式之後，幾百年前的音樂作品。也得以流傳下來。不管大家願不願意承認，現在西方音樂的盛行並不是沒有原因的，這一篇篇優秀的音樂作品，還有表現力更豐富的樂器以及交響樂團這樣的形式，更是讓音樂走向巔峰。

    連中國現在的民族樂團也採取交響樂團的組織形式，這其實也是中國音樂發展到現在的必然趨勢。而歷史上，很多音樂和樂器也從西域東夷等地方流傳入中國，最後成為中國音樂的一部分，這是文化的包容性所致，也是四大文明中只有中華文明能得以傳承下來的重要原因。

    時下，最響亮，也是最偉大口號就是「實現中華民族的偉大復興！」也只有中國，有這樣深厚的底蘊，想要復興也是要以前有過的，像開掛民族印度那邊，雖然他們經常開掛，也隨時隨地可以歌舞，但還是洗洗睡好了！

    口號中的復興，當然是指全方面的，政治經濟軍事文化等等，這其中肯定包括音樂文化。最近西方音樂獨大是不爭的事實，在這方面，似乎中國音樂沒什麼還手之力。不像經濟現在追得差不多，音樂上的「復興」，原本大家覺得難度有點大。

    但秦放歌的橫空出世，卻讓大家看到了希望。

    他創作的那些優秀西方嚴肅音樂形式的音樂作品，即便是那些西方的古典音樂人，也必須得承認其高水準，光這點，秦放歌就絕對稱得上是