，她不按照方才開始所說，說自己沒有經歷多少血腥場面，膽量不足，而答之曰「心志不堅」。這便是對應着，悟虛傳其衣缽一說。此中微妙區分，讀者自品。

    悟虛見張翠露果真有悟性，接上了話茬，不由暗自點頭，緩緩笑道，「那是因為你有慧根，有佛緣。」

    看見血腥殘忍的場面，膽小尖叫，卻被悟虛說成有慧根佛緣，張翠露萬分不解，不由抬起頭，詫異地望着悟虛。

    悟虛見狀，心中又是一喜。若是心術不正的旁人，此時此景，被自己如此稱讚，無論是覺得自己在虛言誆騙還是刻意維護，多半會低頭不語，作出一副唯唯諾諾、面有慚色的姿態，絕少會因為對事情道理本身的質疑而抬頭詫異的望着自己。

    「此中道理，你醒來之時，我已說過。如今，再為你分說。」悟虛忽然面色一正，「觀人間慘狀，你厲聲尖叫，直至暈死。此乃，前世未曾沾染大罪大業，是以見諸苦而心生恐懼，此其一；其二，你尖叫聲中，如泣如訴，此乃有情於眾生，是以見眾生諸苦感同身受，心生慈悲，無法生忍。我佛以何大事因緣入世？見眾生皆苦，欲令眾生開佛知見使得清淨故，發大慈悲心。是以，小僧說你有慧根。方才，小僧問你人妖帝王之事，一番對答，不着色相，引得東海龍王三太子也注目稱妙，要強留你我，是以，小僧說你有佛緣。」

    悟虛雙目如電，直視着張翠露，最後這幾句卻是以神識暗傳。那要強留張翠露的沈昌岐和薛浮就在附近，張翠露聽得悟虛此番話語，慌忙頓首拜道，「屬下無心之語，想不到卻惹下天大的麻煩，還望大師相救。只不過，若是說道大師佛門衣缽，屬下自詡一介女流，資質魯鈍，修為低微，恐難以承受。」

    悟虛笑道，「一介女流，又如何？眾生平等。小僧豈是迂腐之人？你且起來坐好。」待張翠露忐忑不安地坐好之後，悟虛方才斟酌着說道，「所謂衣缽，不過禪宗五代習俗。小僧所意，是想借着今日緣法和情勢，傳你一些佛法，既可助益修行，又可脫困。也不要你削髮為尼遁入空門，只要你平日裏有禮佛敬佛之心即可。你若是願意，便雙手合十，誦一聲阿彌陀佛。」

    張翠露見悟虛如此說，也不再多問和遲疑，當即雙手合十，對着悟虛恭恭敬敬地連誦了三聲阿彌陀佛。

    悟虛隨即也合掌誦了一聲阿彌陀佛，然後攝出曼陀羅法界的木魚和香爐，一邊敲着木魚，一邊誦起《金剛經》來。這木魚和香爐，都是悟虛借着東海星海密境的磅礴靈氣，在曼陀羅法界觀照本尊，觀想本尊道場的所顯化凝鍊而成，有諸般妙用。

    張翠露在對面，頓時之間，便聽到陣陣梵唱從悟虛身後那若隱若現的山門飄出，合着木魚聲和悟虛的誦經聲，從兩耳根直入識海，隨即閉上雙眼，漸漸熄了外界諸緣，入了定中。

    雖說如此，但其在定中，又「看到」周圍雲海一片翻騰，靈氣從四面八方蜂擁而至。那原先沈昌岐衣袖盪起的諸般祥瑞靈獸，也多了幾分靈動..

    耳聽得莊嚴悠長的誦經聲、木魚聲、梵唱聲，張翠露忽然想起了方才在山腹岩洞中所見的一幕幕，人妖相殘，禽獸不如..又忽然看到悟虛兩眼無情光，一把白骨劍，將岩洞所有生靈，不問好壞，不問人妖，盡數寂滅..正要又開始驚聲尖叫，一股檀香飄熏過來，張翠露心神一定，隨即一松，空空蕩蕩地，放佛一切都成過眼雲煙，了無牽掛，又無依無靠。

    「阿彌陀佛！」悟虛一聲吼。張翠露就此，如夢方醒，猛地睜開雙眼，但見悟虛在那天源寺匾額之下，寺廟山門門檻之上，端坐着，無悲無喜地望着自己。剎那間，不覺心中莫名的悲痛，兩行清淚潸然而下。

    「阿彌陀佛，此時不走，更待何時？！」悟虛唱誦了一聲，將張翠露攝入曼陀羅法界，隱於虛空。

    那遠遠看着的沈昌岐和薛浮，見二人瞬間消失，便知道，悟虛帶着張翠露遁入了曼陀羅法界，正要出手定住這一方虛空，卻面露驚疑之色，手腳遲緩了起來。那薛浮更是驚叫道，「龍涎佛香！」，隨後整個人搖搖晃晃地，猶如喝醉了酒一般。待到二人恢復過來，桃花島安期山頂雲海依舊，悟虛和張翠露二人卻是已經不知何處去。

    這正是悟虛借着香爐之妙。這二人其實也曾聽說過，當日悟虛曾經在東海星海秘境中，以類似海枯寺龍涎香木珠的香氣，熏倒敖吉之事，但時隔多日，一時之間，二人哪