會不會講得難了？」

    蔡新河老人繼續講道：「『歸當守沖漠，跡寓心自忘。』練習內家功夫，都講究一個鬆柔的道理，練習太極拳更要大松大柔，今天我們就來講一講太極鬆柔的五個境界。鬆開，鬆散（第四聲），松沉，松靜，鬆化，這些是鬆柔的不同境界。大而化之，神而明之，不是一步登天，也不是一悟即得，而是一層功夫一層體會的事，要慢慢積累。」

    蔡新河老人講課是從簡單到複雜，從容易到困難一層一層講的，而且中間沒有停頓。開始的時候講的很簡單，眾人都能聽懂，講到了具體的步驟之時，江海便跟着練習，這時他才明白師姐師哥們為什麼不記筆記。

    功夫是練出來的，不是記記筆記，背背書就能把功夫練好的。

    「節節鬆開是基礎。習練運行時，周身關節，均需鬆開自然。非鬆軟純淨內勁不出……沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不能得力。對拉拔長皆是意，鬆開我勁勿使屈……」

    蔡新河老人講課淺顯易懂，由淺入深，深入淺出。江海雖然習武不久，聽到鬆柔的第一個境界鬆開之時，卻也深有感觸，他立即身體力行的去做。在聽課之時，他只覺得蔡新河老人的話在不斷引導他一般，加上異能糾正，他進步神速。

    「橫向鬆散練氣圈。肩、腰、跨難松，鬆散首先要做到肩、腰、跨的橫向鬆散，其次似乎手腳之類的小關節，『手腳齊進橫豎找，掌中亂環落不空』，這便是所謂的『掌上十字』……練到後來，凡是向外都是散，向內都是聚，其中練法與開始又不同……」

    講道鬆散之時，江海的臉上露出了恍然大悟的笑容，他在蔡新河老人引導之下體會鬆散境界，收穫良多。雖然剛開始練，他還沒辦法深入體會，鬆散的身體有時緊張，但是能夠體會到鬆散的技巧，也就算入門了，以後多多練習，自然可以達到這一境界。

    當然，江海能夠體會的只是鬆散的基礎，對練到後來的感覺卻不了解。這時候他只有開啟異能，把蔡新河老人講的內容盡全力的理解記憶整理，並且盡全力記住蔡新河老人現在的狀態變化，為以後做準備。

    蔡新河老人和別的太極拳老師最大的不同是，別的老師拳論背的熟，但是他們自己卻做不出來。但蔡新河老人可以，所以他講課時快時慢，有一種特別的節奏，並且在講課的同時還做着示範，旁人只要看着他，便能有所領悟。

    「能松透，即是沉。腹內松淨氣騰然，松、沉本是一回事……」

    聽到這裏時，很多人便感覺到很抽象，功夫沒練到這裏，很難體會。但是功夫練到了，又有特別的感覺。好像從高樓坐電梯，一下子落下去的感覺。而江海因為一直練習三體式，有類似的感覺，舉手投足間顯示出多一些渾厚沉穩的氣勢。

    「松靜，是習練太極拳的關鍵，靜，首先是心的問題，一般人心靜不下來。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。清靜，為天下正……」

    蔡新河老人講了許多道教經典中的內容，又把動和靜用陰陽一體兩面、相輔相成的說法詳述，江海聽得似懂非懂，只有把這些記下來，以後再用心體會。他在記憶之時，總會想起為禹若煙畫畫時的場景，想着禹若煙的靜和蔡新河老人的動靜結合，總算有所感觸。

    對於松靜這一境界，禹若煙雖然只是學醫的，但是練得卻比學武的敖溫書要好得多，左爾竹一直跟禹若煙在一起，平時對松靜多有接觸，也有很深的體會。

    旁人卻不同，站在兩邊的那些人，面對玄乎的松靜境界，幾乎個個面帶疑惑，有的甚至直接放棄治療，專心研究起之前的那幾個境界去了。也有修為高深的地階武者，對這一境界已經有所認識，聽完蔡新河老人對松靜的闡述，頗有收穫。

    「大而化之，謂之聖，聖而不可知之謂之神。鬆化，講的是大而化之。《金剛經》說：『一切有為法，如夢幻泡影』……」

    講到了最後的鬆化境界，已經偏向於哲學了，太極的功夫從來都是隱藏於哲學之中。蔡新河老人好讀書，尤其好讀哲學書，他的太極拳，有很多時候是通過哲學來理解的。就像李小龍常用「水」來比喻功夫，哲學之中隱含無量造化，由此可見一斑。

    講完武學，蔡新河老人讓大家休息一刻鐘，眾人交頭接耳，蔡谷醫館內外頓時傳出如同課堂上的低語。