持儀式的巴尼普人述說，巴尼普人原先居住在肥沃富饒的巴尼普山區，每當雨後，仙霧會將周邊高聳的山峰全部纏繞，顯得美輪美奐。

    然而隨着血霧時代的到來，南方一群叛徒背棄了煙霧的信仰，選擇了霞光為新的信仰，他們不再使用巴菲爾克的國名，改國名為巴姆。

    巴姆這個信奉霞光的國度，儘管講述者用了各種語言詆毀這個國家，我仍然感覺到這是一個鋒芒畢露的強大國家。

    巴姆終結了巴菲爾克的血霧亂世——等等，似乎又是一個赫非？向北降服尼普爾，向南與煙霧信徒分庭抗禮。

    巴姆在降服尼普爾的時候，選擇的是「赦令」的方法，巴姆允許尼普爾保持高度的自治，並且保持對煙霧的信仰，只要尼普爾能夠遵從巴姆，提供給巴姆賦稅和兵役就可以，這就是《尼普爾赦令》，也是巴尼普人名字的由來。

    這種情況持續了三百年才發生改變，此時南方的巴菲爾克已經衰落，於是巴姆認為繼續保持這種赦區，是不合理的存在。

    另一個與尼普爾類似的地區帕爾順從的接受了巴姆的命令，而尼普爾卻堅決拒絕，還聯繫上南方的歐羅挪來與巴姆進行鬥爭。

    尼普爾與巴姆的鬥爭持續了十多年，最終尼普爾失去了赦區的地位，霞光信仰開始大局進入尼普爾。許多受不了這個現實的巴尼普人紛紛往北方逃亡，逃到巴梅人、巴查人的部落成為僑民。

    考慮到他們的這一段歷史，就可以了解為何他們怨恨霞光，怨恨巴尼普。……

    ……1488年的夏季，我終於走到阿德雅思，這裏居住的是巴尼普人，屬於巴姆的領土，是文明的土地。

    這一次穿越蠻荒地帶，儘管路程比上一次更長，但是艱辛程度卻遠不如上一次，或許是因為運氣的原因，再加上我也成長了許多。

    不論如何，文明，文明！你值得我用萬千語言去歌頌你！

    第二十一章：阿德雅思—坦克萊—麥多—尼普爾見聞

    ……阿德雅思的雕像有一個特點，凡是與煙霧之神有關的雕像，都是古舊而厚重的，而與霞光之神有關的雕像，大多是嶄新的。……

    ……感覺大部落中巴尼普人對巴姆的批判有些言過其實，從我在坦克萊中的見聞來看，巴姆對煙霧信仰並沒有多少迫害，巴尼普人依舊可以在家中繼續祭祀煙霧之神，只不過祭壇被換了而已。……

    ……關於仙霧瀰漫的山峰很美這一點，巴尼普人倒是沒有說錯，在經過麥多的時候，我僥倖看到一次雨後仙霧瀰漫山脈，那場景真讓我恨不得就在這裏永遠住下。可惜我的家鄉離這裏萬里之遙，不知道有生之年還能否看到這一副美景。……

    ……1488年的最後一天是在尼普爾度過的，巴尼普人名字的由來之處，尼普爾城，城中有許多名勝古蹟，是一座相當輝煌的城市。……

    ……可惜只看了尼普爾五景中的兩景，導遊所其他三景中，一景不對閒雜人等開放，另外兩景在百年前的戰爭中損毀，真是遺憾。……

    ……巴尼普的年末慶典相當有意思，居然能看到煙霧與霞光同台表演。

    大致流程是：神聖潔白的仙霧孕育了巴菲爾克人，貴族、平民、奴隸都在跪拜煙霧；仙霧轉變成腥臭的血霧，巴菲爾克人在血霧之中哭嚎；如火般的霞光，像利劍一樣穿破血霧，巴菲爾克人們跪着撲向霞光。

    嗯……雖然最後還是讚美霞光，但是這還是我第一次在公開場合中，看到巴尼普人有祭祀煙霧的情節。

    看完慶典，回到旅館，希望1489年的旅行能夠更加順利。

    第二十二章：基什—尼克哈—扎丘見聞

    ……純正的巴姆領地，見不到任何煙霧的影子，當然沒看到煙霧崇拜還有一個原因，可能是因為我只沿着海岸線往南前進，沒有去內地看看吧。……

    ……繁華的城市，與羅曼赫非不相上下。這是因為儘管巴姆只有五百多年的歷史，但是巴菲爾克人已經有一千多年的歷史，比起赫非亦不多讓。……

    ……巴姆的國內十分繁榮，戰爭遠離了這裏的居民……

    第二十三章：奇怪的族群分佈

    其實現在還算好，往一百多年前巴菲爾克沒滅亡前才叫奇怪。一個國名是巴菲爾克的國家，主體族群卻是南巴菲爾克人，而巴菲爾克人是主體的國家