戊戌年十一月二十日。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說

    距離元旦只有十日。

    西征出師祭祀便也就在這一天舉行。

    出師祭祀之前，是皇帝祭祀之禮。

    臨近年關，天氣亦是愈發酷寒了。

    首次祭祀之所不在城外，而在城內。

    城中明堂，便是天子祭祀之所。

    周公輔佐成王，王道相當和諧，制定禮創作樂，天子祭天的地方叫做明堂、辟雍，諸侯祭祀的地方稱作泮宮。郊祭后稷以配祭上天，在明堂宗祭文王以配祭上帝。四海之內各按自己的職位來輔助祭祀。

    天子祭祀天下的名山大川，招來眾神進行安撫，全按秩序而不按照禮文。視五嶽如同對待三公禮，視四瀆如同對待諸侯禮。諸侯只祭祀他們境內的名山大川，大夫祭祀門、產、井、灶、中霤五處，平民只祭祀祖先就行了。

    如周文王故事，明堂辟雍祭祀之所，也被流傳下來了。

    明堂中，皇帝司馬遹祫祭明堂。

    有諸侯王二十八人，列侯一百二十人，宗室子九百餘人參加助祭。

    王生作為出征列侯之一，亦是在場。

    皇帝正裝立於明堂之中，有祠官祭祀前來主持祭祀之禮。

    祠官手握祭詞，高聲誦詠。

    這祭詞不是不一定的，依照每一次祭祀目的而定。

    像今日的祭祀，便是為了西征而設的。

    祭詞所言，全是齊萬年如何作惡多端，上天難容。

    長篇大論，給齊萬年祖宗十八代都說了個遍。

    明堂祭祀。

    歌曰：經始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。聖考是配，明德顯融。率土敬職，萬方來祭。常於時假，保祚永世。

    祭祀名山大川。

    歌曰：....

    招來眾神安撫。

    歌曰:...

    .......

    一整套禮儀下來，在明堂祭祀才算完結。

    但今日的祭祀可不算完結。

    明堂祭祀之後，便是出郊外圜丘祭天。

    圜丘是一座圓形的祭壇，古人認為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓。

    明堂眾人緩緩出了皇宮，除了千人祭祀隊伍之外，還有更多的士卒跟隨其中，從南門而出，浩浩蕩蕩的隊伍綿延不絕，光是這人數，最少都得有幾萬人。

    這種場面，恐怕也只有後世閱兵才能達到如此盛況。

    到了圜丘，祭祀之前，天子與百官都要齋戒並省視獻神的犧牲和祭器。

    祭祀之時，天子身穿大裘，內着袞服，也就是飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服。

    頭戴前後垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮圭，面向西方立於圜丘東南側。

    這時鼓樂齊鳴，報知天帝降臨享祭。

    接着天子牽着獻給天帝的犧牲，也就是三牲，把它宰殺。

    這些犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭被放在柴垛上，由天子點燃積柴，讓煙火高高地升騰於天，使天帝嗅到氣味。

    這就是燔燎，也叫「禋祀」。

    隨後在樂聲中迎接「屍」登上圜丘。

    屍由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接受祭享。

    屍就坐，面前陳放着玉璧、鼎、簋等各種盛放祭的禮器。

    這時先向屍獻犧牲的鮮血，再依次進獻五種不同質量的酒，稱作五齊。

    前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹，也就是肉汁；鉶羹，也就是加鹽的菜汁等。

    第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。

    進獻後，屍用三種酒答謝祭獻者，稱為酢。

    飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。

    最後，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由屍賜福於天子等，稱為「嘏」，後世也叫「飲福」。

    天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下，稱「賜胙」。

    所謂的胙，不過是豬肉罷了。

    王生手上握着這豬肉，輕輕的咬了一口。

    這味道，真是不敢恭維。

    不過在這個時候，這肉味道再差，也