是得吃下去的。

    畢竟這是胙肉，天子賜食。

    吃了一小口之後，王生將胙肉保存下來。

    祭天之後，還有許多祭典。

    軍隊出征，有天子親征與命將出征之不同，二者禮數規格也有不同。

    軍隊出征前有許多祭祀活動，主要是祭天、祭地、告廟和祭軍神。

    出征前祭天叫類祭，在郊外以柴燔燎牲、幣等，把即將征伐之事報告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。

    這個前面已經完成了。

    古代干支紀日有剛日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬為剛日，剛日屬陽，外事須用剛日。

    類祭即在剛日舉行，但具體的日子則要通過占卜擇定。

    元康八年是戊戌年，正是剛日。

    出征前祭地叫宜社。社是土地神，征伐敵人是為了保衛國土，所以叫「宜」。

    後代多將祭社、祭地，地是與天相對而言的大地之神、祭山川湖海同時舉行。

    祭社仍以在坎中瘞埋玉幣牲犢為禮。

    出征前告廟叫造禰。

    造就是告祭的意思，禰本是考廟，但後代都告祭於太廟，並不限於父廟。告廟有受命於祖的象徵意義。

    祭軍神、軍旗稱為「禡祭」。軍神，一說是軒轅黃帝，一說是蚩尤。

    祭祀時要殺牲，以牲血塗軍旗、戰鼓，叫做釁旗鼓。

    軍中大旗叫「牙旗」，這個時代有「牙旗者將軍之精，一軍之形候」的說法。禡祭後代也稱為「禡牙」，就是祭牙旗。

    東漢以後，出征前常有「建牙」儀式，把大旗樹起來，然後「禡牙」。

    不少著名的文人，如陳子昂、柳宗元等寫過《祭牙文》、《禡牙文》。

    出征必經道路，因此要祭道路之神，即「軷祭」。

    上古山行曰軷，駕車

    出門有「犯軷」之祭。軷祭在道路上封一小土堆，以樹枝草木為神主，馭者一手執轡，一手以酒澆灑車兩輪軸端，再澆車廂前的擋板，然後將酒飲盡。

    祭畢，駕車從土上輾轢而過，表示從此跋山涉水，可以一往無前。

    後代皇帝親征，軷祭在國門之外舉行，刳羊並設罇罍於神座前，為坎瘞埋祭物。

    祭祀禮畢，出征的軍隊有誓師典禮，一般是將出征的目的與意義告知將士，揭露敵人的罪惡，強調紀律與作風，也就是一次戰前動員和教育。

    這個用在明堂上的祭詞即可。

    之後皇帝司馬遹在太廟召見征虜將軍張泓王生以及全軍將校，授之以節鉞。

    君王拿着斧鉞的端首，把柄交給大將，表示將節制軍隊的全權授予他。

    至此。

    今日出征之禮才全部受完。

    而明日，便是真正出征的日子。

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