的，而且帝王打獵的陣仗那是很龐大，而且還要為帝王專門開闢一個狩獵場供帝王開心。

    帝王狩獵的動物中，鹿雖然是很常見的動物，但由於鹿相比其他動物要好看許多，而且個頭適中，奔跑時比較優雅，又因為長角，適合提着戰利品，特別是鹿會奔跑，打到鹿可以表現出帝王的本領，所以，古代帝王就比較喜歡打鹿。

    隨着鹿數量的減少，鹿不但成為帝王最喜歡獵殺的動物，也慢慢成為帝王喜歡飼養的動物，成為帝王心目中的吉祥物。

    秦朝時期，趙高指鹿為馬，就充分說明鹿在古代的帝王心中那是吉祥物，只能在皇宮中飼養，也充分說明在這個時期鹿就成為了帝位、政權的象徵。

    因而到了唐代，鹿成為古代帝位、政權的象徵，這種動物就越來越成為只有帝王敢染指的動物了。

    特別是隨着鹿的稀少，能夠見到鹿的地方也就越來越少，鹿就成為只有帝王才能狩獵的動物，即使是王公大臣包括王子都不能狩獵鹿，否則，可能就有性命的危險。

    當然這種嚴格保護的鹿種為品相絕佳的品種，尋常山間野鹿還是偶爾能在深山裏見到，普通獵戶也被允許偶有涉獵。

    而江洪口中的皮弁，為古代貴族男子才有資格使用的頭衣，分為冠、冕、弁三種，由幾塊白鹿皮革縫接而成，類似後世爪皮帽式的頭衣，是貴族比較尊貴的頭衣，有的還綴上玉石，古人稱它為「皮弁」。

    唐代冠禮「三加」，初加緇布冠，象徵將涉入治理人事的事務，即擁有人治權；再加皮弁，象徵將介入兵事，擁有兵權；三加爵弁，擁有祭祀權，而達到地位的最高層面。

    另有鹿裘僅次於狐裘、豹裘，是中國古代服飾中最有代表的衣服之一，上至皇后、貴妃，下至奴婢以至民女、優伶樂人之輩，尊卑都穿着，只是材質、顏色區別尊貴貧賤。

    作為此時的正清文綺堂，怎麼能缺少了大批量優質鹿皮，尋這個機會偷獵一批，才是江洪的本意所在。

    離其哈哈大笑，「婆婆倒是與他四舅想到一起去了！我也聽說了，更昂貴的狐、豹反倒沒被皇家獵場圈養，原因就在於它們本身的罕見不易循跡，這一次還真是個好機會，有正文名聲在外，即使日後店內明顯多出些鹿皮材質販賣，也不會有人找你的麻煩！」

    李之含着笑望向江漢，「四舅，哪一日是尋鹿大會的開啟日？」

    「兩日後，不過還要提前一日啟程，三十里深山很多地方無徑可尋，畢竟前往有更多女眷，早一日開拔更保險一些！」

    李之轉而望向離其，「那我就立刻着手嘗試着煉製，爭取能成功研製出來乾坤袋，這樣偷獵才能做到神不知鬼不覺！」

    離其禁不住驚訝叫道：「乾坤袋？正文，你居然身有煉器術？現實里還真有那種神奇的儲物袋？」

    老吳頭、夏婆婆等人均是一臉的迷惑，什麼乾坤袋還是首次聽聞，雖不知具體何物，因為離其的驚駭表現，幾人震驚之餘，也是漸有興奮期盼之感。

    李之並沒有當場解釋，只是三言兩語應付過去，「煉器術是我無意間獲得，也僅是看到上面有此條目一說，需要親自嘗試一下，才能加以證實！」

    「我的老天！」儘管如此，離其語氣里仍然充斥着不可置信，「傳說乾坤袋內另有乾坤，可納天地，可收得紅塵三千客，你的煉器術中有此一項，斷不會無中生有吧？」

    「哪裏有那般神奇！可容天納地乃是神話傳說，乾坤袋實際上也就是個儲物空間，那等存在需要將空間法則掌握到極高程度之人才能製造，僅僅是最低級的儲物袋子就要渾厚真元方能開啟，我想即使有那等傳說中可納天地神物，恐怕是唯有仙人才可煉製使用吧！」

    離其對於李之的話深以為然，但依舊一臉的驚駭之色，「最低等級乾坤袋已經是傳聞了，正文，你這就去嘗試着煉製，是不是需要極多稀罕礦石？此前可有準備？要不要我去皇宮寶庫尋些來？」

    李之很為他的膽大包天無語，苦笑道：「七叔千萬莫要有此念想，既然為傳說中物，我們也就盡之所能就是了，可不能做些傾家竭產事！我這裏還有些收集，或許煉製得出也僅是劣等品質，但只要能夠使用就好。」

    楊高澹也是為離其的異想天開狂翻白眼，「七師叔這是想造反呢！為了小小甚身外之物，便是連世間規矩也不理了