的始作俑者。」

    裴炎陷入了深深的思考，也逐漸理解，高宗為何獨獨提出對太子韋氏的關注。

    李之口中不停「畢竟垂簾聽政並非宮廷政治的常態，相反，它恰是特殊情況下的救急之舉，是基於長遠利益的一個權宜之計。對此，定會有許多飽讀聖賢之書的大臣對此不滿，因此，維持內部團結，施政上不出大的紕漏就顯得尤為重要。但團結的基礎，是建立在雖垂簾聽政卻不戀權之上，一代賢后史上又有幾人？一旦沒有清醒地意識到這點，權力欲望膨脹的結果，就會是禍亂朝綱，豢養男寵、生活奢靡不堪，這就是女性為政的最大弊端！」

    「實際上主因還是因人而異，就如北魏兩個女人的喜悲人生之別？」裴炎很快給自己找到了答案。

    作為封建帝王之家歷來都有「後宮不得干政」的沿襲慣制。

    漢武帝劉徹在臨終前為了杜絕子幼母壯、女主亂國的萌禍，甚至不惜對自己喜愛的鈎弋夫人痛下殺手，開啟了「子貴母死」的皇家政治傳統。

    作為開啟新的政權過度方式的漢武帝，他大概也不會想到這項制度影響了後世數千年。

    而在由鮮卑人建立的北魏中，這項制度被拓跋家族完全繼承了下來，成為了確保北魏皇權平穩過度的不二法器。

    那麼問題就來了，女人該不該垂簾聽政呢？

    對於封建帝制社會人治大於法的皇室，當面臨「子幼母壯」的尷尬局面，客觀來說以「子貴母死」的方式杜絕皇權旁落，雖不失為明智之舉，但其中更多的則是「無情最是帝王家」的真實寫照。

    於是裴炎嘴裏的因人而異，及北魏兩個女人的喜悲人生，就能很好說明這一切。

    公元436年，北燕皇族馮氏家族被北魏所滅，年幼的馮太后被罰沒太武帝拓跋燾深宮充為奴婢。

    此後馮氏憑藉着聰明機智成為了北魏文成帝拓跋濬的皇后，二人琴瑟和諧、夫妻恩愛。

    可惜天公不作美，成為皇后不到兩個月的時間內，年輕的文成帝暴斃，按照北魏「子貴母死」的政治傳統，太子拓跋弘的生母李氏被賜死，而馮太后依照慣例也在陪葬行列。

    但就在文成帝火葬的當天，由於馮太后鶼鰈情深，突然沖入火葬場陪葬先帝，在場的文武百官都被她的真情實意深深震撼，馮太后也作為特例沒有納入陪葬的行列。

    此後，

    12歲的小皇帝拓跋弘即位，馮太后垂簾聽政成為了小皇帝的得力助手。

    但伴隨着拓跋弘的逐漸成人，母子二人為了權力逐漸心生嫌隙並愈演愈烈，在殘酷的政權爭鬥中拓跋弘敗陣，只好將帝位傳給了自己的兒子拓跋宏，史稱孝文帝。

    年少的孝文帝，在祖母馮太后垂簾聽政的傾力輔佐下，北魏開啟了不斷改革的歷程，均田制和租庸調製也在此時逐漸鋪展開來。

    北魏在馮太后的治理下國勢日漸昌盛，這也為此後孝文帝改革奠定了堅實的基礎。

    可以說，北魏沒有馮太后，也就沒有後來孝文帝的改革，馮太后之與北魏有着比肩商鞅的歷史地位。

    在勞心勞力完成北魏一系列重大改革舉措後，年老的馮太后溘然離世，孝文帝拓跋宏悲慟不已，以國君的規格厚葬了馮太后。

    馮太后的垂簾聽政，為北魏的鼎盛創造先決條件，乃至為影響後世的孝文帝改革鋪平了道路。

    足見女人垂簾聽政，在馮太后身上不僅沒有出現禍亂朝綱的弊端，反而促使北魏蒸蒸日上。

    那麼是不是所有的女主垂簾聽政，就能承擔起護家衛國的歷史重擔呢？

    相比之下，宣武帝元恪的皇后胡充華的垂簾聽政，不僅沒有造就北魏的強盛，反倒致使北魏從此陷入了滅國之禍，這又是怎麼回事呢？

    元恪是孝文帝拓跋宏的兒子，也是歷史上有名的盛世明君，在他的統治下，北魏南攻南朝、北擊柔然，國力乃至疆域極盛一時。

    然而，元恪在做了16年皇帝後卻暴斃而亡，年僅6歲的太子元詡即位。

    但由於元恪篤信佛教廢除了北魏的「子貴母死」制度，太后胡充華得以倖存。

    這個胡充華從個人綜合素質來講，她武藝高強、弓馬嫻熟，加之文采斐然，按道理來說應該成為元詡的得力臂膀。

    作為輔政太后的胡充華，剛開始垂簾聽政