用。

    希臘文明之中，有着不亞於華夏文明的精華部分，且能夠對華夏文化形成互補，有句話是怎麼說的？——你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換一下，我們仍然是各有一個蘋果；但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多！改一下，你有一個梨子，我有一個蘋果，大家各吃各的，你只吃了梨子，我只吃了蘋果。彼此交換分享，你既吃了梨子，又嘗了蘋果。我既吃了蘋果，又嘗了梨子！

    這些書籍，就是來自希臘文明中的梨子啊！引入希臘文明中的文明成果，是為了給華夏的文明注入一些新鮮的血液，海納百川，博採眾長，一向是華夏文明的長處和優點，倘若能夠給大唐的相關領域的人提供一個不同的角度，不同思維方式下的參考，那就足夠了。

    聰慧的唐人，自然會取其精華，棄其糟粕，讓自己更加完善。

    沒理會坐在那裏得意洋洋一臉嘚瑟的焦海清，韋仁實直接過去掀開了箱子，露出了裏面的書籍。

    說是書籍，其實主要都還是羊皮卷或是羊皮手書，因為眼下的歐洲還沒有印刷術。所以要找到這些抄本十分不容易，能找到一千多本，可見焦海清也的確費了一番大功夫了。

    韋仁實自己，是根本看不懂這些東西的，那些書籍上面多為希臘語，另外還有少數的拉丁文，韋仁實根本不認識，只能依靠韋仁實之前在長安找來的翻譯人員。

    找來的翻譯並不多，只有區區三人。倒不是韋仁實不用心，只是這些翻譯人員極不好找到。因為既懂的漢語，又懂得希臘語的人多為這些胡商，忙着掙錢的胡商哪裏會有心思去坐下來翻譯書本？而且，這些胡商其實文化程度並不高，讓他們翻譯出來，效果會很差。

    但是也沒有辦法，韋仁實眼下只能這麼着了。

    只能等翻譯之後的基礎上，再請人加以文筆的潤色，之後才能進行刊印。

    最好的還是能有一批原本就文章寫的很好的讀書人，又會希臘語，如此一來，翻譯起來就要好多了。可惜，這種人太難找了。