基本沒有可能達到10目這麼多的，無論多大的棋盤也沒有可能。

    理解「極限值」的概念沒有難度，所以現在真正讓李襄屏感興趣的是：「貼目」既然不可能一直大下去，那麼它存在「拐點」嗎？如果有拐點的話，那麼這個拐點會出現在什麼地方？

    它是不是就出現在，人類目前正在採用的，最標準的19路圍棋盤上面？

    李襄屏不知道其他人是怎麼想，然而當他本人開始思考這個問題的時候，他第一時間就認為真相很可能就是這樣。

    也就是說：假如貼目真有一個拐點話，那麼這個拐點最可能出現的地方，那恰恰就是在最標準的19路圍棋盤之上！

    「定庵兄，我記得在咱們國家漢代以前，大家主要還是用17路棋盤是吧？，直到三國兩晉之後，才正式屏棄17路而採用19路，那你知道是何原因讓人做出這個取捨？」

    老施笑道：「非也，其實在我華夏，17路和19路長期並存，甚至到盛唐時代，還有人用17路棋盤下棋呢，應是到了宋代以後，17路棋盤才正式退出歷史舞台，完全由19路取而代之。」

    李襄屏聽了點點頭，老施這話倒是和現代的考古發現相符，比如考古界在唐代的一些墓葬中，還真出土過一些17路的石棋盤。

    不過在這個時候，李襄屏的關注重點並沒有放在這個方面，他更關注的是古人到底是出於什麼考慮，才屏棄17路而採用19路。

    「定庵兄，我問的不是這個，我想知道古代先賢到底是出於何種考慮，才想到用19路棋盤替代17路？」

    老施道：「很簡單呀，17路棋盤不合易理，有違天地間陰陽六合之道，被19路棋盤取代理所當然。」

    李襄屏愕然：「易理？陰陽六合之道？」

    「當然！襄屏小友你要知道：弈之為言，易也，小數之乎哉。弈者，交易也，自一變以至千萬變，有其不變，以通於無所不變。變之盡而臻於神，神之至而幾於化也。合乎周天，盡其變化。握幾於先，藏神於密，非通於造化之原者，未易語此也」

    「打住打住定庵兄」聽到老施又開始滔滔不絕掉書袋，李襄屏心裏真是又好氣又好笑，他強行打斷道：

    「定庵兄啊，我知道你精通周易，但也不用在我這裏顯擺吧，其實關於這個問題，嗯，就是關於19路棋盤為什麼能成為人類的最終選擇，我在前世的時候呀，倒是聽過另外一種更粗淺的解釋，你要不要聽聽？」

    「哦，那你說來聽聽。」

    「很簡單呀，這其實就是個和「均衡」有關的問題」

    李襄屏剛才真沒有說謊，大概在上世紀90年代初，國內真有專家對此進行過思考的，並在「圍棋天地」上發表過專門研究文章，論述19路棋盤為什麼是大家最合適的選擇。

    文章的核心觀點很簡單：大家之所以選擇19路棋盤，那是出於子效均衡的考慮。

    說到圍棋中的子效，基本每手棋都是由兩部分構成：一，這步棋取實地的效率，二，這步棋取外勢的效率。

    而在所有棋盤當中，唯有在19路棋盤上面，這兩種效率才是最均衡的，比19路更小的棋盤，取實地的效率明顯要高於取外勢的效率，而大棋盤則反過來，取外勢的效率應該要明顯高於取實地的效率。

    而那篇文章認為：正是為了維持某種平衡，人們才最終把圍棋盤定格在19路上面。

    等李襄屏把這個道理簡單講完，他對自己外掛說道：

    「定庵兄，你以為如何？」

    「嗯，此說亦有一定道理，已經暗合易數之道也，不過襄屏小友，你若想完全理解透徹的話，我還是建議你去研習一下」

    「打住打住！」

    李襄屏心說自己這外掛是怎麼回事？這都什麼時代了，居然還想着勾引自己去研究什麼周易？自己作為一名現代有為青年，那怎麼可能去研究這種神神叨叨的東西呢？

    正是因為如此，所以李襄屏果斷讓老施閉嘴。

    可是等老施真正閉嘴以後，李襄屏又不禁想：

    「嗯，不僅老施這傢伙喜歡周易，貌似吳老大晚年時候也喜歡周易呀難道那玩意，真的對圍棋修煉有幫助？那我是不是也該考慮一下不行不行，要考慮也是很多年後的事了，我現在如此年輕，現在就考慮那種神神叨叨的東西，那不是讓人笑話我嗎？所以不行不行，