面前這位老人，身材高大，面色紅潤，白髮蕭然，但卻無有老態，整個人身長玉立，詢詢儒雅，看模樣有七十左右的年紀，當真是腹有詩書氣自華，儼然、宏然，恢恢廣廣、昭昭蕩蕩，一看便是位飽學宿儒、經術名家。

    往這大廳里一站，便使得這天雷門的會客廳一霎時就成了書院學堂一般，似乎這老者一開口，說的便是聖人之道，先賢之言。

    如此氣度之人，李俠客生平從所未見，昔日十二連城的常舒遠也有幾分書生氣，但卻沒有老者這等博學鴻儒般的泱泱氣度，天劍袁飛雖然行事瀟灑果斷，卻少了這老者的中正平和，遍觀天下英雄，就李俠客所見之輩，能與這老者相提並論之人，也就十二連城的古拙龍了。

    但是當初與李俠客相見的古拙龍，狀態明顯有點不對，當時李俠客只顧着生氣並未多想，後來想了一下，才覺察出不對來，堂堂的十三劍派的大派之主，就不可能是一個簡單之輩，說話辦事應該不會如此不為人考慮，更何況自己還是他的「兄弟」，現在想來，定然是此人在心性方面出了什麼變故。

    武者修行到武道宗師之後，再想更進一步，一般分為兩條道路，第一條路便是進軍無上精神大道，提升自己的武道精神，最後以精神影響肉身，從而不經意間神通自顯，五感六識大幅度提高，能有種種神異之處，如今的魔門的很多大神通都與精神秘法有關，當初魔祖在半天崖上立下道統之時，整個半天崖都被魔氣侵染，白玉山峰，化為墨玉之地，魔祖已經達到了以精神干涉外界物質的地步。

    佛門弟子也都擅長此道，佛門高手將精神修煉到了極致時，甚至能喚醒前世記憶，打破胎中之迷，追溯本源，了悟輪迴，從而獲得大體悟，大神通，有的厲害的，可藉此跳出輪迴，成就正果金身。

    至於第二條路，便是專注開發人體肉身，一步步熬練軀體，因為人身自成世界，裏面有大寶藏，每修成一個境界，神通自顯，法力激增，異常了得，佛門的丈六金身，道門的不滅道體，都是其中代表。

    除此之外，還有第三條路，那便是精神與軀體同時修煉的法門，但這條路實在太難，佛門、道門、魔門都沒有齊頭並進之法。

    畢竟修行大道從來沒有捷徑，走捷徑的一百個有九十九個都半路橫死，剩下的一個到最後也得轉投別的正法大門。

    普天之下，只有儒家才有一個身心俱證的修行正法，但有勇氣嘗試者，寥寥無幾，這條路着實太難，佛門還有提取三世金身的秘法，有了悟前生的取巧手段，魔門隨心所欲，率性而為，身與心合，進境也是極快，道家最為了得，有祖師傳法，有金丹玉符，遺世獨立，自由自在，在修行上，也不落後其餘宗門。

    唯獨儒門修行最難，要入紅塵鍛煉心性，又要規範自身，守規矩，立規矩，傳道受業解惑，協助天子，治理萬民，在這種環境中把持自己，使得本心不動，一路修持，那可比其餘的佛道魔三門要難得多的多，而且絲毫不能取巧，靠的乃是水磨工夫與心中一股浩然正氣。

    儒門弟子修行如此不易，但一旦有成，卻也十分了不得。

    真正的絕世大儒，在修持有成之後，當真是丹心一片，氣貫長虹，天下宵小，各大宗門都得讓他三分，一聲斷喝，能止天地亂，能使鬼神驚，寫祭文，九幽領命，書丹詔，天地動容，當真是威風到了極點，如此方為聖人之道。

    這些大宗門都有成聖之道，有前人的經驗可尋，可古拙龍身為十二連城的老大，一門之主，卻是一步一步靠着自己的天賦才氣硬生生修行到了一門宗主的修為，到了如今，應該是前路已斷，逼不得已，只能自己摸索。

    當初李俠客在青城山上見到古拙龍時，他應該是精神修行上出了點問題，才會舉止有點異常，否則斷不會如此對待李俠客。

    但即便是精神狀態不對，卻依舊是一副宗匠氣度，為常人所不及，而此時站在李俠客面前的白袍老者竟然有不遜色於古拙龍的氣度，卻又沒有古拙龍的霸氣逼人。

    他看向李俠客時，眼睛溫潤明亮，如同多年好友一般，手指牆上掛着的山水墨卷，對李俠客笑道：「這幅山水畫，叫做《萬里河山圖》，是昔日畫師公羊普芳所畫，畫好之後獻給了當朝天子，後來他路過白帝城的時候，天雷門地十六代門主宴請他吃了一頓白河象牙魚，才讓他