亂世自然是會出能人的，如孔子，老子......

    春秋戰國敗家興鳴，人族自此大興，同樣道門也是在此次大興。

    百家雖多與雜，然萬變不離其宗，基本上都是道門演化而來。

    所謂百家歸源就是如此，當然其實也有不是道家的，但那只是表面現象罷了，比如儒家看上去他就是不屬於道門，並且還有道門分庭抗禮，可如果你真的就這樣認為了，那就大錯特錯了。

    道門大興那是沒錯，可道門那也是一分為三啊，三教自然是都要爭這份氣運的。

    畢竟如今天雖然天定道教該興，可到底興到何種程度，以及到底哪教最為興盛，這些都是需要爭的。

    如此自然也就有百家爭鳴這一說，而那儒家祖師也正是北方玄武真武伏魔大帝趙公明的斬屍化身投胎所為，畢竟一般人又怎能做出開宗立派這等壯舉！

    不說區區一介凡人了，就說其他三教弟子同樣是投胎轉世人間，雖然也同樣開創出了一份偉業，可又有誰能夠與趙公明所化之孔子相比？

    這就是亞聖境界，天差地別如鴻溝一般，亞聖可以說是半步聖人了，聖人開宗立派的境界又豈是那些普通弟子能夠理解的！

    截教是趙公明親自出手，那闡教自然不會閒着，卻是雲中子出手，李伯陽就是雲中子的斬屍而投胎轉世。

    只見八百年來不斷顯化，並且教出了不知道多少人傑，此人正是那縱橫家鬼谷子，此人神龍見尾不見首，就算是趙公明在人間還是孔子的時候，都是無緣得見此人真面目。

    神秘無比！

    作為截教在人間的先鋒，趙公明自然免不得和雲中子碰面，而是孔宣也還沒回復記憶與道行，也正是人生最低谷的時候，而李伯陽卻是已經名滿天下了。

    而這同樣是一個轉折點，孔子自此明悟前世今生，而李伯陽也是從這後消失不見。

    孔子觀黃河之奔騰曰「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」

    聞孔丘此語，李伯陽道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦..............。

    (本章完)