道：「啥，啥，智平，老師父，俺問一句你們這寺里有幾個叫智平的和尚呀？」

    慧真老和尚也是一愣，道：「小施主，自然是只有一個呀。」

    這話聽得真切，原來這受傷昏迷的和尚便是幾日前那老婦的兒子，法名智平，可也算是造化弄人，他竟偏偏在此時遭了此禍，如今這般模樣要是那老婦見了，還不得心痛死。

    大壯這傢伙心直口快，這些時日我早已摸清了他的性子，見他正要與那老僧說起老婦人托我們給她兒子帶話這事兒，便一把將他拉住，低聲說現在還不能完完全全的表明來意，先靜觀其變才好。

    華伯自是通曉此理，只是雙手合十，自報了家門。

    那位慧真老和尚嘆了口氣，道：「原來是華大夫，難得大夫如此慈悲，為我寺弟子費心了，可此傷非同小可，非是普通草藥所能救治。」接着便道出了其中原委。

    話說離此地東南二十里的山中，有個地方乃是崑崙之源，當地人稱其為萬屍山，名為山卻並非山，實則是一塊兒積屍地，此地原是一個叫羌托的小國，傳說受鬼母詛咒而毀滅，國人相繼喪命，一時間屍橫遍野。本是一個好端端的國家，卻頃刻間成了塊亂墳之地。

    我們所見到的那隻大惡犬，真正的名字喚作「鬼狼」，就棲息於此地。此獸喜食骸骨，並吸萬屍之氣，陰氣極重，每逢月圓陰氣最重時便要出來傷人。因它長期抓咬啃食骸骨，故憤怒時體溫上升便會引發鬼火，這也是其名字的由來。所以若被此獸傷到便會伴隨着鬼火的灼傷，神志喪失，終日瘋魔，傳說這種鬼火能燒盡人的靈魂。

    這鎮靈寺自達仁祖師開山建寺以來，除弘揚佛法外，便是日日誦經為萬屍山中的亡靈超度，也鎮住了其中的陰氣，此獸便懷恨在心，故經常來本寺傷人，到如今已經有二十六名本寺弟子死於它手了。

    聽慧真大師如此道來，不禁叫人又驚又喜，喜的是我們終於找對了地方，驚的是沒想到這大惡犬，也就是這鬼狼竟如此危險，若是被它傷到，受盡折磨，最終還得變成個瘋魔的怪物，那還不如抹了脖子來得痛快。看來那老婦所言非虛，十幾年前，村民定也是被這鬼狼所傷。

    只聽華伯驚訝的道：「原來如此，多謝慧真大師據實相告。」說着便伸手從我的腰間拔出短劍。

    我猛然一驚，心想不好，難道是華伯知那受傷的智平和尚已無法醫治，便想給他來個痛快？正想着，只見華伯卻一揮刀切下了自己的一大綹頭髮，這是作何道理，身體髮膚受之父母，豈能隨隨便便就這麼糟蹋？

    大壯倒是懂得華伯的心意，便將他那綹頭髮接了過去，用燈火將其燒掉，再將殘留之物碾壓成粉末。

    華伯則用刀先將智平和尚傷口邊緣的灼焦處割去，又用清水沖洗直到流出鮮紅色的血液，再用剛才燒過的頭髮灰塗抹於患處，並用針線將傷口縫合，最後取了幾片干樹葉放在口中嚼了幾下，吐出來，敷於患處。

    此法甚是怪異，事後我才聽大壯說將頭髮燒成粉塗在傷口上，這方子叫血餘炭，發為血之餘，燃之為炭，故名「血餘炭」，有止血的功效。

    而後來的那些葉子也不是什麼干樹葉，而是一種叫敗醬草的植物，這種草邊生長邊腐爛，只有將其曬乾才便於保存，再遇到口水便又能發揮其藥效，可解毒消炎，防止感染。

    可誰也不曉得此法是否真的管用？

    當天忙完的時候，已經是深夜子時了，華伯才長出了一口氣，告訴一直守在旁邊的慧真長老，智平和尚暫時是性命無憂了，只是剛才又失血過多，需要靜養。不過讓他放心，我們一定會盡其所能為智平和尚醫治的。

    慧真長老聽說智平還能救，神情將信將疑，可看得出心中欣喜非常，合掌疾呼：善哉！善哉！老和尚告訴我們，以前也有僧人被鬼狼傷得這般模樣，都挺不過來，先是昏迷，即便醒來也失了心智，胡言亂語，最後發了狂沒兩天就一命嗚呼了。

    華伯說智平的情況的確需要進一步觀察，但從他元氣上看，能夠確定他近期並無性命之憂。

    不過事情可遠沒有華伯想像中的那般簡單。