這個國家的市場大小，以及在市場和分工的基礎上，構成的社會財富在流通中發展壯大的程度。

    書中分析了很多方面，認為財富的價值，來自一個個的人，而讓每一個人創造的社會財富越多，這個社會就會越加發達和富裕。

    要實現這條，需要勞動者的勞動熟練程度，勞動技巧的提升，需要工具的改進，還有非常重要的一點，就是知識的傳播。

    王安石也吸收了蘇油和張方平的一些觀點，認為生產不光光限制在農業，而應當包括工業和商業。

    「四民之業即其田」，這個觀念，在這本書里也提了出來。

    書中除了對土地租佃、流轉、兼併做了深刻論述和反思，同樣對貨幣、商品交換、價格、勞力、薪水、資本、利潤、專利，也做了非常詳盡的闡述。

    而對於貨幣、銀行、金融等方面，則基本援引了蘇油和張方平的論述。

    書中對很多新興的經濟現象和經濟產物，進行了詳細說明，包括了國家大型企業如鋼鐵廠，造船廠的運轉模式；大型私人資本企業如毛紡廠、皮革廠、機械廠的運轉模式；新興金融手段如定活期存款，匯票，保險業務等的研究分析；甚至連海外殖民地、捕鯨業、新型牧場、家庭式新式立體農業，都做了論述。

    最後得到的觀點，就是大宋之所以取得如此巨大的成就，根本原因就是提高了大宋每一個人的人均「社會生產效率」。

    生產的另一面是消費，作為兩任宰執，王安石對國家收入的來源與分配也做了詳盡描述，尤其詳細地描述了自元豐以來，國家的開源節流的具體措施。

    但是書中還是保持了儒家的保守，對蘇油讓宗室自立，成為「民力」的組成部分，表示了贊同，但是同時又提出了「與民爭利」的問題。

    而且王安石悲觀地認為，這其實是另一種形式的掠奪。

    他認為自己早期新法的失敗之處，其癥結就在「取民利與國」。

    而現在大宋的經濟走勢，讓他又產生了大宋正一步步走向「取民利與權貴」的擔憂。