，但是余佑安卻真不是張靈甫。事實上當附庸而來的京城百姓退讓出去之後，這位在眾人面前慷慨激昂，說要效仿王累勸諫劉璋一般，不惜犧牲自己的性命也要攔住皇帝的余舉人，頓時就有些心慌意亂了。

    而皇帝的一聲腐儒，更是讓余佑安面紅耳赤，心神混亂，那裏還答的出皇帝的問話。而他張口結舌不發一言的神情，也讓對他有所期待的圍觀百姓們大失所望。

    看着余佑安瑟瑟發抖的樣子，朱由檢也不由有些鄙夷起來了，這些讀書人想要壞他出征的大事，都挑不出一個有些膽識的。

    難怪明末的歷史上，就沒有什麼出彩的記錄。北宋滅亡之前，士大夫中好歹還出了一個宗澤啊。而明亡之後，南明除了一群腐儒之外，倒是投降滿清的幾個漢奸還頗有才幹。

    對於這樣一個無能對手，朱由檢也沒意思再追究下去了。他心裏想着要說些什麼，就此把這些失去了氣勢的人群驅散了事，不要耽擱了出兵的吉時。

    突然，一個聲音在他耳邊響了起來，「學生夏允彝願意替余兄代為回答這個問題，還請陛下恩准。」

    朱由檢心裏嘆了口氣，他其實並不想同夏允彝和燕京大學的學生在這個場合發生什麼衝突。因為在他心中，這兩者都是他未來的根底。

    他已經盡力無視了夏允彝和他身邊的那群學生，但是夏允彝卻依然跳了出來，他轉頭看了夏允彝一眼，才面沉如水的說道：「好，那便由你來說，站起來回話吧。」

    對於皇帝的優待，夏允彝並沒有推辭，他曲身對崇禎先拜了拜，才緩緩的站了起來，然後站在原地沉聲靜氣的為崇禎解釋，皇帝兩字的由來。

    夏允彝三言兩語之間便說清楚了，秦王嬴政統一中國之後，認為自己「德兼三皇、功蓋五帝「，創「皇帝「一詞作為自己的稱號，自稱為始皇帝。期待後世子孫由一世而萬世，把大秦帝國永遠傳承下去。

    夏允彝解釋完了皇帝兩字的由來，便住口不語，並沒有把話題再扯回到親征上面來。這個表現倒是讓崇禎高看了一眼，這位江南士子下去走訪了一趟後，倒是變得沉穩了許多，不再像此前那麼剛直不折了。

    朱由檢稍稍沉思了片刻，今日德勝門前的這場鬧劇，似乎背後之人也並不是想要阻擾自己親征，否則就不會只有一些外地士子帶頭攔阻了，他們真正想要的究竟是什麼？

    崇禎心存疑惑的再次掃視了一眼道路兩側的百姓，他這才發覺這些百姓雖然不敢再繼續阻路，但卻大多面容哀戚，顯然心裏並不想他出城。

    他這才有所覺悟，有人是想要讓京城百姓對他感到失望。讓京城百姓覺得，他這個皇帝並不怎麼看重京城內的百姓，倒是對着外人更上心一些。

    所以這些士人和百姓想要攔阻的不是自己出城，而是借着這個舉動讓全城百姓知道，他對京城百姓究竟是一個什麼態度而已。

    想明白了這一點，朱由檢便終於知道，自己現在要說服的，不是這些跪在自己面前的士民，而是那些圍觀的京城百姓了。

    他清了清喉嚨，目光掃視着道路兩側的百姓說道：「是啊，三皇以德而稱皇，五帝以功而為帝。

    始皇帝兼併六國，一統天下，功業可謂前無古人，因此他自稱皇帝，以昭顯自己的功績。但以是始皇帝之赫赫武功，大秦卻二世就滅亡了，何也？」

    朱由檢的這一聲質問，倒是讓在場的士民集中起了注意力，暫時忘卻了關於皇帝親征的問題。

    夏允彝心裏頓時閃過了一句話，「以仁義之不修也。」但是他並沒有出聲打斷皇帝，只是繼續注視這崇禎說下去。

    「歸根結底，始皇帝和秦二世都忘記了，皇帝這個稱號從來不是孤家寡人的尊榮，而是維護百姓利益的功德所鑄就。

    三皇也罷，五帝也好，這些上古帝王不管在登基之前，還是在登基之後，都是始終如一的關心和維護百姓的利益。是以時至今日，天下人依舊在稱頌三皇五帝，而不是在懷念始皇帝。

    朕身為大明皇帝，首要之責，自然就是要維護大明百姓的根本利益。什麼是大明百姓的根本利益？朕以為，是安居樂業四個字。

    如何讓百姓安居樂業？受災時，朕應當予以賑濟；被強豪勢要欺凌時；朕要頒行法令加以保護；外敵入侵時，朕就應當帶兵出征驅逐賊寇。如此方不負這大明皇帝之號。