不死大境都會在踏足的第一瞬間，被奪去心神，徜徉在無邊無際的太素境界之中不能自拔。

    但是周乙卻什麼也沒有感覺到。

    到了這一層，周乙已經明白了，他打開玲瓏七竅的方式，是依靠玲瓏道心的運轉，讓這裏的天地本源刺激，使得玲瓏道心一步步突破，直至全部打開，而是因為玲瓏道心之內的七竅，是和這演道山七層一模一樣的世界，從而感應到了共鳴，因為共鳴刺激，所以開竅了。

    這樣一來就簡單多了。

    周乙甚至都不用再悉心參悟了，其實越往上，他也難能很快參悟出來了。

    於是現在，他只心神放開，讓玲瓏道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，開啟穴竅。

    他本身體內就有這種本源，並且還多達三千世界之數，這演道山上不過千里方圓的太素韻味，怎能讓他失神。

    若要形容，便是一句詩。

    曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

    自身本就擁有無盡的滄海，更看過了最難以形容的美麗雲光，不足數千里方圓的演道山，自然難能吸引他，讓他失神了。

    七日後，第三竅開。

    其內，是三千中千世界。

    如果說太極陰陽本源是小千世界存在的基礎，那麼，太素本源就是中千世界存在的基礎。

    周乙在第三竅之中，手掌觸摸着一條太素之氣，便感覺到了就此一道太素之氣，便勝過了好幾個小千世界的重量。

    而這第三竅之中，是無窮無盡的太素之氣。

    他微微呼吸，沒有停留，回到了外界，繼續登臨第四層。

    接下來，是第四竅。

    太始之竅，只有形狀，而沒有質量的境界，更加抽象迷離。

    太始，未見質也。

    又七日後。

    第四竅也隨之打開。

    如果說第三穴竅太素之界，代表着一切事物的形質，是比太極更加深邃的元始物質，超出了後天生物的觸及範圍。

    那麼只有形狀的太始，就代表了空間。

    空間，既是宇宙之中的宙，四面八方曰之宙。

    宇宙的宙，代表着空間，是世界開闢的過程中，第一次有了上下四方的概念。

    空間有形，卻無質。

    而後是第五竅，太初。

    太初者，無形無質也。

    正好對應着宇宙的宇字。

    時間，無形無質。

    「這太極往上的太素、太始、太初、，就是中千世界的三大存在基礎；時間、空間、物質，分別代表了比陰陽五行更加核心的世界本質。」

    周乙輕輕自語。

    現在看來，那創造了元洲大陸的祖神，就是掌握了象徵着太素之元始物質的力量，才能隨手開闢一個小千世界。

    若他能繼續深入掌握代表宇宙時空的太始、太初，便可將小千世界的時空無限擴大，成長為一個中千世界。

    開闢五竅，中千世界的秘密也被周乙掌握。

    「看來，最後的太易以及無極之竅，就是包羅萬象的大千世界的象徵了。」

    緊接着第六竅。

    太易，代表着虛無，萬事萬物都是從虛無中來，不管是時空還是物質。

    時空、物質、陰陽、五行，都屬於有，而太易是無。

    有從無中來。

    虛無就是太易，而後無中生有。

    這個時候，周乙想到了太無死境，這正是象徵着無量諸天萬界虛無的統合之境。

    每一個大千世界都是從虛無誕生中的，而所有的虛無統合起來，就成為了一切有之存在的對立面，既是太無死境。

    又是七日，第六竅開。

    而最後的無極之境界。

    周乙來到了演道山最後一層。

    這裏是處於虛無之上的境界，稱之為無極之力，無邊際，無限界。

    周乙看着已經打開的第七竅，這裏有一種不可名狀的力量。

    他在看見這股力量的第一瞬間，就明白了。

    太素虛無之所以能無中生有，便是因為這股力的影響。

    這股力量……

    道家稱之為無極。

    也有異邦教稱之為上帝。