常用它來書寫較為重要的信息或內容。

    吳中元是學考古的，自然知道什麼情況下的古物出土之後會風化破損，這半張羊皮一直保存在密封環境下，自身並沒有腐朽變質，這類東西哪怕接觸外部空氣也不會發生物理或化學變化。

    鋪展開來，只見羊皮上寫滿了字跡，字體是小篆，這種字體屬於前朝文字，在三國時期已經很少有人使用了，但這種字體吳中元並不陌生，他也能看懂。

    羊皮上寫滿了文字，大致目測有五百左右，這些文字應該是左慈親筆所書，字體中正卻又揮灑肆意，正所謂字如其人，只看文字便能感受到文字主人的道骨仙風和放肆率性。

    這半張羊皮剪裁的並不規整，應該是一整張羊皮自中間一分為二，文字主要集中在中間區域，由上而下，由右至左，「一目十行」大致看過，發現全文分為正文和注釋兩部分，正文很短，只有一百多字，餘下幾百字皆為注釋，乃左慈對於風行術要旨以及使用技巧的詳細解釋。

    正所謂假傳萬卷書，真傳一句話，假東西往往很複雜，真東西其實很簡單，風行術的研習方法雖然只有百餘字，卻是字字珠璣，直指要義。

    對於風行術的來歷，羊皮上並未提及，不過石台上刻的那句話說明這是一種遠古時期遺留下來的輕功身法。

    左慈本人應該也是練過風行術的，不然他不可能對風行術有這麼全面的了解，正文比較生澀，暫時沒時間詳細看閱，先看左慈對風行術的注釋。

    風行術雖然是一門輕功，但是與其他輕功身法有着本質的不同，風行術有三大特點，一是移動速度的快慢與自身的靈氣修為沒有直接關係，只要擁有淡紅洞神的靈氣修為就可以施展。

    二是風行術不需要勤學苦練，也不需要循序漸進，只要掌握了相應的技巧就可以立刻使用。

    三是只能在地上跑，不能凌空飛渡。

    常見的輕功身法都需要依靠自身的靈氣來催動，風行術不僅可以通過消耗靈氣來提速，還可以通過消耗體能和力氣來實現快速移動。

    吳中元看閱羊皮文字的時候，王欣然也在看，她看的不仔細，但看的快，看完之後微微皺眉，「這門功夫的本質好像是寅吃卯糧，透支體力。」

    吳中元點了點頭，風行術的使用非常簡單，只需要封閉九處穴道就可以施展，如果說別的輕功是手動檔，風行術就是自動檔，並不隨着靈氣修為的提升而升檔提速，它只有一個前進檔，掛上前進檔，哪怕是淡紅洞神也能跑的跟深紫太玄一樣快。

    不過世上沒有免費的午餐，使用風行術是要付出很大代價的，這種代價就是事後需要臥床靜養，臥床多長時間，取決於自身透支了多少體力，透支的極限是十五天，這半個月的臥床是徹底臥床，身上除了嘴巴能動，其他部位都動不了，連上廁所都得人伺候……