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    北宋，京瓦伎藝的種類有小唱、嘌唱、雜劇、杖頭傀儡、懸絲傀儡、上索雜手伎、球杖踢弄、講史、小說、散樂、舞旋、小兒相撲、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、商謎、合生、說渾話、雜劇、雜班、叫果子、裝神鬼等等文化產業，不可勝數。

    多吧，大宋朝的文化空前繁榮。我們總在讚嘆盛唐的輝煌，秦皇漢武，唐宗宋祖，卻很少有人說到趙禎這個皇帝。

    卻不知，僅僅是趙禎在位在四十二年。增加的人口數目是379萬戶，379萬，這是個什麼概念呢？

    379萬戶，就是唐太宗李世民貞觀盛世年間，整個大唐全部戶口數的總和。而趙禎執政時期的財政收入更是恐怖，比如說唐朝開元盛世把大唐推向了頂峰。而且那時候的大唐疆域遼闊，財政收入居高。

    其實呢，趙禎時期的財政收入，是大唐開元年間的四倍，而且這還是偏安一隅的北宋。整個北方地區被契丹佔據的情況下，大宋財政收入就有了這麼多。

    經濟的繁榮同樣就能早就文化的昌盛，京瓦伎藝都是迎合都市市民的藝術欣賞趣味的，但這種世俗的娛樂是違背儒家的傳統觀念的。宋人認為瓦市在最初形成之際，就是一些市民的『放蕩不羈之所』，也是年輕人的『流連破壞之地。』

    『放蕩不羈之所、流連破壞之地。』那不正是敗家子石小凡最喜歡的麼，這些京瓦伎藝石小凡向來都是爛熟於心，是以到了膠州，不安分的他就想帶着趙禎去放蕩不羈一把。

    說書在北宋瓦市里主要分為「講史」與「小說」兩家。《三國志》、《前漢書》、《七國春秋》、《秦並六國》、《武王伐紂》、《五代史》等長篇話本。歷史事實經由說書人誇張並使之生涯化、世俗化，讓市民聽眾很是感興趣。

    「小說」與「講史」比力，小說與市民現實生涯越發貼近，它的內容有靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、杆棒、妖術、仙人。其中煙粉、傳奇、公案是講世俗故事，表達市民種種願望和情緒，。靈怪、杆棒、妖術、仙人等故事則是以離奇驚險情節知足市民們的好奇心理的。

    諸宮調是說唱文藝形式，為北宋中期孔三傳所創，「編撰傳奇、靈怪入曲說唱」。諸宮說唱調都是長篇故事。現在存的《西廂記諸宮調》可以就是宋人傳統的唱本。這種說唱方式，唱時還伴以笛子、琵琶和箏，更具瀏覽意味。

    至於雜劇的泛起，則標誌着真正的戲劇的降生。其時的劇目有《還魂酸》、《眼藥酸》等。

    石小凡和趙禎到了茶館的時候，張山人並沒有來。膠州，隨着大量的人口流入，這裏變得愈發繁華起來。

    茶館裏人滿為患，前排已經被人佔滿了。依照石小凡的脾氣，故技重施的想用錢砸。

    「來福，給前面那張桌子的人些銀票，讓他們滾蛋。」

    來福「哦」了一聲，就要過去，趙禎伸手攔住，他看了眼石小凡：「不許惹事，那邊第二排不還有個位置麼，咱們就坐那兒。」

    既然趙禎這麼說，來福也不敢嘚瑟了。他給了掌柜一串大錢排過去，二人被安排了靠前的一個桌子。

    這個位置不太好，雖然是第二排的位置，然並不在中間，而是南邊靠牆。

    趙禎沒說什麼，石小凡也就不敢違拗。他和趙禎一起坐了下來，來福和二虎只好站在一旁。

    暗衛得到趙禎的命令，連茶館的門都沒能進來，那倆暗衛只好站在門口等着。

    茶館表演節目不止張山人一個，現在登台表演的是說書，他講的是唐三藏出使西域的故事。這時候三藏取經的故事已經深入人心，與後世明朝的西遊記有着不可分割分關係。。

    趙禎停了一會兒，低聲對石小凡道：「不如你說的好聽，改日無事，去宮裏再跟我說說你的西遊釋厄傳。」

    石小凡微笑不語，台上這人說的是《大唐三藏取經詩話》，這經話對後世西遊記影響巨大。

    就在這時，他們前排一桌客人有個少年拍掌叫好。此人一看就是個紈絝子弟，他嘴裏磕着甜瓜子，吐的滿地都是瓜子皮。坐着這一張椅子咯吱咯吱的一直往後仰，差點擠到石小凡身上。

    這石小凡哪裏能忍，他抬起腳就要踢。趙禎在一旁拉住他：「跟你說了，別惹