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    一成都不行，石小凡有些難受起來。十成利潤不到一成，那還幹個屁。

    「陛下，是不是太少了點吧。一成都不行，那您說多少合適？」

    「十成中的半成，最多了。」

    二十分之一？也就是說，玻璃分廠利潤兩千萬兩，石小凡只能拿一百萬的利潤。他猶豫了，太少了。

    「不少了，」趙禎說道：「這次是朝廷出資，你出技術。要知道，將來海上航線的貿易許多多少玻璃製品你想過麼。二十抽一的利潤，朕還不想給你。將來，這可是一筆巨額利潤。」

    隨着海上貿易的興起，像是南洋各國，還有北上朝鮮、日本甚至歐洲那些國家。當大宋朝帶着絲綢玻璃還有瓷器茶葉等物品交易的時候，會帶來多大的利潤。

    船隊在不斷壯大，膠州船廠也在不斷生產船隻。將來這海上貿易可以做到整個世界了，壟斷行業玻璃製品，除了用來做窗戶還有鏡子等作用。二十分之一的利潤，這麼算下來確實不低了。

    「好吧陛下，臣答應了。不過，海帶這事，咱們必須二一添作五，一人一半。」

    「討價還價，」趙禎大怒：「你要這麼多錢幹什麼！你花的完麼，你、朕抄了你的家可是夠朕吃好幾年的。」

    「天日可鑑啊陛下，臣真沒攢下多少錢。山西賑災，臣拿出來了三百多萬兩，京城每年學堂的開支，還有城北的擴建，那裏不都是用錢。你們以為臣有多少錢，其實臣都快揭不開鍋了。朝廷又不管，只能臣自己出啦。」

    「你要飯的？」

    「臣就是要飯的。」

    對這個敗家子，趙禎還真是無計可施：「海帶的事放一邊，朕可是投了不少錢的。你實在想五五分賬也行，把《蘭亭集序》還給朕，什麼都好商量。」

    說了半天，這狗皇帝還惦記這幅蘭亭序啊。這墨寶不給你，老子還得拿來做傳家寶呢。

    「陛下，您都賞賜給臣了。蘭亭序的民間拓本有的是，其中不乏名家之作。要不，臣再給你弄一副來？」

    趙禎不想在這事上跟他多所糾纏了，他皺了皺眉頭：「你現在是東宮少傅了，要注意你的言行舉止。說吧，你打算怎麼教昉兒他們？」

    「從三字經、弟子規、千字文、百家姓教起咯。」

    趙禎一怔：「千字文和百家姓朕知道，這三字經和弟子規又是何物。」

    關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是南宋「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

    此時的趙禎自然沒有聽說過這三字經的歌訣，於是石小凡從人之初、性本善開始，嘰里掛啦的背了起來，這三字經他三歲就能倒背如流，如今雖然磕磕絆絆，還是一字不落的背了下來。

    三字經乃是中國的傳統啟蒙教材。最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。

    趙禎卻是越驚訝，雖然這三字經淺顯易懂，然裏面包含了「仁，義，誠，敬，孝。」可以了解常識、傳統國學及歷史故事，還有故事內涵中的做人做事道理。

    都說教育要從娃娃抓起，幼兒時期是人生觀價值觀的關鍵。趙禎聽完這這三字經的內容不由得大為讚嘆：「好，好，這個非常棒。」

    千字文由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、這個趙禎是知道的。由一千個漢字組成的韻文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

    《百家姓》成文與宋初，是一篇關於中文姓氏的文章。原收集姓氏411個，後增補到568個，這個趙禎也聽過。趙錢孫李，以皇家趙氏為尊。

    而那個《弟子規》乃是清朝所作，趙禎卻又不知道了：「那你再跟朕說說，這弟子規又是何物？」

    弟子規是依據孔子教誨編成的學童生活規範，形式為三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上