呢？」

    妙音眼睛一眨：「哦，難不成這壺茶里還有第三種味道，這樣倒是堪堪能令我滿意。」

    「您接着往下喝就明白了。」

    白庸再倒茶，妙音再品。

    「……這次是大紅袍。」

    「這壺茶還能倒最後一杯，也是最後一味。」

    白庸又倒茶，妙音又品。

    「這是陳年普洱茶。普通茶是越新越香，唯有普洱茶是越陳味越濃，怪不得要放到最後一杯。」

    一壺茶剛好泡完四杯，每一杯味道皆不同，這種泡法也稱得上是絕頂茶技。不過就算白庸會一壺百味，此刻也只會泡四味，因為這四味遠比百味更有意義，就看品茶者能不能明白其中意味。

    「龍井、他媽的、大紅袍、普洱……原來如此。」

    果然，以妙音師姑的茶商很快就領悟到其中的奧妙，她笑陰陰地看向白庸：「你倒是懂得用心，精通拍馬溜須之道，讓人想不滿意都難。本來還想刁難你一回，讓你受點教訓，沒想到又讓你得逞了。」

    「師姑的教誨，我會謹記於心。」

    妙音揮揮手：「得了，省下場面話，天蠁琴自己拿去吧。」

    一揮袖，修復好的天蠁琴落入白庸懷中，雖然沒有撥動琴弦，可琴靈卻自動響起，發出歡快的弦音。

    妙音說白庸拍馬溜須並不是空穴來風，不過只有懂得茶道知識的人才能明白其中玄機。

    白庸泡出來的四種茶，又稱四大美人茶，對應歷史上的四大美人。其中龍井對應西施，大紅袍對應王昭君，普洱茶對應楊yu環，他媽的茶對應貂蟬。

    不泡其他茶，偏偏泡四大美人茶，自然有奉承的意思。女為悅己者容，馬屁拍到心坎上，妙音自然歡喜。

    奉承就是說好話，讚賞別人的優點，又有誰不喜歡別人稱讚自己呢？修仙者也不例外。甚至進一步說，修仙者直面本心，更容易感到高興，不過他們心性比常人要堅定，不輕易流露在外。

    每個人都喜歡奉承，只是對奉承的方式要求不同。俗人喜歡直來直去的稱讚，如「你長得閉月羞花沉魚落雁，讓我看呆了」，文人則喜歡咬文嚼字，以詩歌喻人，如「眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。」「回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」

    對妙音師姑這等不沾人間煙火的人物，以上兩種方法都行不通，誇她反而會惹她厭煩，認為是油嘴滑舌，登徒浪子。馬屁拍在馬腿上，那就要遭到馬腿的狠狠蹬擊。

    唯有白庸這種藏意於物的奉承，才能真正令她感到高興，明知你在拍馬屁也會欣然接受，因為這種馬屁，也是靈光一閃，妙手偶得之，不是多讀幾本書就能想到的。

    同樣，白庸的這種奉承手法也只能用在識貨的人身上，用在不精通茶道的人身上，那就等於拋媚眼給瞎子看。

    奉承方式也分上中下三等，對應不同的人。下等奉承直來直去，開口即為溢美之詞；中等奉承寄情於詩歌比喻，蜿蜒曲回，間接而贊；上等奉承不用言語辭令，寓意於物，知者而明，是為心有靈犀一點通。對仙道中人，就該用上等的奉承。

    就在白庸用手撥動琴弦，調試琴音的時候，東方易回來了。