諸天之從新做人 第六百一十七章 技、術之說_頁2
,也知道何邪剛才所說的有多難得,她能聽到,簡直是天大的機緣。
此刻她神色有些訕訕,連鳩摩智都給何邪跪了,她心裏也很感激,但她卻不想跪。
她跟何邪現在的相處方式很是舒適,她怕這一拜,把這份輕鬆舒適給拜沒了。
「我……」她訥訥看着何邪,雙腮酡紅,「我不想給你跪呢。」
何邪對她笑了笑「那就不跪。」
說着何邪扶起了鳩摩智,道「看來明王已經懂了。」
另一邊,王語嫣嘴角不自覺地勾起,握於前腰的雙手手指也不自覺輕快地跳躍了幾下。
「小僧已大徹大悟。」鳩摩智感慨萬千,看着何邪的眼神帶着濃濃感激,「高深武學各有其韻,小僧不加分辨,胡亂拿來融為一爐,彼此衝突,這才是小僧之疾的根源所在。若非何少俠,小僧再練下去,遲早走火入魔,精神錯亂。」
何邪欣慰點頭,孺子可教也。
其實何邪說的道理,和原劇情中掃地僧所說的武學障、知見障是一個道理,只是解決的方式不同罷了。
掃地僧說每一種少林武學都有相應的佛法化解,這是沒錯的,因為少林的武學哲理基本都能在相應的佛經中找到答案,所謂用佛法化解,其實就是得其「韻味」的過程。
這種解決辦法也是治標不治本,且能力有限,但卻適用於廣大江湖人。
而何邪一直以來的辦法,是同性相融,異性排斥。
對於不適合他的武學,何邪只做參考,根本不練,比如易筋經,六脈神劍,還有喬峰的降龍十八掌,等等等等。
而適合他的武學,他也是儘量做到加入自己的思想,將其作為補充,融入到辟邪劍法之中去。
這樣一來,何邪等於是「盜取」了別人的韻味,徹底轉化為自己的東西。
這種方法從根本上杜絕了武學障,但弊端是,不是人人都能有何邪這樣的見識和悟性的,況且就連何邪用此方法,也是很艱難的。
鳩摩智好奇問道「何先生,你剛才說,武學有四種境界,還有兩種境界,不知是什麼?」
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