佛經里的菩薩真的有很多，名字也多有稀奇古怪的，譬如鹿正康常讀的《法華經》中第一品里就出現許多菩薩尊諱。筆神閣 bishenge.com

    其中有耳熟能詳的，如文殊師利菩薩，觀世音菩薩；有好聽文雅的，如寶月菩薩，月光菩薩；有帥氣酷炫的，如無量力菩薩，越三界菩薩；但也有讓人噴飯的，譬如大力菩薩，再譬如不休息菩薩。鹿正康尤其懷疑這些稀奇古怪的名字是在充數。

    至於他給自己起的這個法號鹿緣，既不威猛，也不肅重，反倒很有文藝味，他個人很滿意，和尚們也算能接受。

    至此，給鹿正康找法號的鬧劇算是告一段落，在這幫禿驢下一次鬧么蛾子前，鹿正康有了一段清淨的時光。

    小姑娘孫麗釵的父母協商一陣後，終於是同意將她送去逸姑庵修行，不過得在年後了，屆時庵里的比丘尼們會來別院，帶走那些女棄嬰，順道就能把孫麗釵接走。

    對此，她本人沒有發表意見，既沒有開心，也不感到難過，甚至連離家的憂愁都不曾顯露，這樣年紀的小孩離不開父母，但孫麗釵卻穩重地像個大人。

    鹿正康還是察覺到了她的低落，可她似乎天生就擅長隱瞞情緒，抑或自呱呱墜地以來就折磨着她的病痛使得其幼小的心被厚厚的盔甲覆蓋，總之，孫麗釵永遠是天真快樂的，絕不會露出半點負面的姿態來讓人擔心。

    周圍的人都說，去逸姑庵學些佛法、武功對小姑娘是大好事，而她本人貌似也確認了這件事，別人逗她說以後一個人在外面害不害怕，她說不害怕，問她會不會想家，她說會，再問她要去庵里開不開心，她就咧嘴，露出白生生的乳牙來，大聲回答開心。

    於是聽眾們就都歡笑起來。

    孫王氏一副臉上有光的模樣。

    孫麗釵就是這樣一個乖巧懂事能給人帶來快樂的小孩。

    但這快樂會是短暫的。

    她的上緣珠在縮小。

    這個變化很微弱，但鹿正康還是察覺到了，因為像她這個年紀的小孩，上緣珠都應該增大才對。

    似乎她在一點點同世界脫軌，連結她與上緣的線越來越少了。

    果真是早夭之相。

    鹿正康沉默着。

    就這麼沉默着看她的歡笑，她的學語，她明亮的眼神，以及那眼神深處對未來的希望。

    時間匆匆流逝，很快夏日灼灼的暑氣就伴着枝頭越來越低沉的蟬鳴而散退開去。

    八月入秋，到了促織活躍的時節了，田野林間處處有嘹亮的蟲鳴。

    孫麗釵尤其開心，她向父母討了些錢，去鎮上捉促織的人家那裏買了幾張粗糙的捕蟲網。

    她想要去捉一隻最好看的蛐蛐兒送給鹿正康，而這樣的網，只能說勉強夠用。

    要捉促織不難，這種小蟲活躍在田間地頭，隨處可見，但要找好促織卻也不容易，正所謂「蟲王出，百里肅」，必須去那些萬籟俱寂，只聞蟲鳴的地方才有可能找到珍惜的促織。

    她出發前一天就興沖沖對鹿正康說，會讓父親帶她去尋蛐蛐兒，在小姑娘簡單的敘說里，她的父親是個面面俱到的人，若說家裏有何種大事體，都是她父親着手去辦的，而且往往是有辦法，有能力的，在劍川鎮，她父親孫正道也是被褒譽有加的，這樣的一個人，作為父親，恐怕沒有哪個孩子會不喜歡。

    至少在孫麗釵心目中，她的父親就是無所不能的人。

    「我去捉促織啦，過些天再來看你。」小姑娘很含蓄地對鹿正康揮揮手，同孫王氏一起離開了。

    她就這樣步入漸寒的秋風裏，走在大地上，這暗沉的土壤里孕育着金色的豐收的氣息，而孫麗釵的每一步，起落間似乎都踏着金色的星火，這是黃澄澄麥田的顏色，是沉甸甸稻穗的顏色，是葉子枯乾的顏色，是黃昏晚霞的顏色，是造化收割萬物生機的顏色。

    而她，卻如春日即開，永不凋零的紫藤。

    鹿正康依然坐在他的榻上，就像在此地紮根，但他蒼然的枝幹卻延伸到了四際。

    不論孫麗釵走多遠，他都能看到她。

    孫正道帶着女兒到劍川鎮旁的一處沼澤，於灌木叢中捉到一隻奇六品的都尉「紫牙淡紫」，正所謂「深紫牙齒濃似墨，咬殺秋蟲人失色」，這樣一隻促織，已經足夠擁有者在孩童間