是什麼嗎？有明朝鮮王國！但凡莊嚴、正式的場合都是這樣的全稱。正宗的藩屬國。其國王都是要大明皇帝冊封的。

    這可不是草原上的什麼「順寧王」之類的。草原上那就是「兵強馬壯者為之」。在朝鮮王國沒有大明天子的冊封，就是名不正言不順。

    當然，一般而言大明不會幹涉朝鮮王國的內政。隨他們折騰去，只要不叛明就行。

    金善洪頓時又語塞。你知道，還要吞併我們？

    張昭做個手勢示意他喝茶，道：「金大人可知中國歷史？」

    金善洪恭敬的道：「天朝上國華章典範，下官多有仰慕，平日裏有讀過。」

    張昭道：「知道歷史就行。譬如秦漢時的江南、兩廣、雲貴，都是深山老林，號稱蠻荒。如今俱是中國之地。你知道其中的緣由嗎？」

    金善洪心裏知道，但是不敢當着張昭的面說。大哥，你們搞同化、侵略啊。

    張昭也沒有讓金善洪回答的意思，道：「原因有兩條。其一，以中原之富庶，文化之鼎盛，天下之民當心嚮往之。上國之稱不是我等後人粉飾。

    吃飽穿暖，有文章傳承、不朽，這是作為人最基本的需求。不以個人的意志為轉移。

    其二，我們奉行的是：齊襄公復九世之讎，春秋大之。中原富庶，蠻荒之民就會自發的來掠奪，那我們就要反擊！最終是據有其民，盡據其地。

    金大人以為是否如此？」

    金善洪有點懵。張昭說的每個字他都聽的懂，但是合起來的意思，他聽不懂。

    張昭笑笑，喝口茶。

    他其實講了兩層意思。

    第一，按照心理學大師弗洛伊德的理論，人的需求分為幾個層次。首先是物質層次，再就是精神層次。

    中原歷來就是富庶之地，這不需要任何的假話，歷史上我們就是比周邊地區富裕。我們在漢唐盛世就是世界的中心！

    所以，周邊地區嚮往我們啊。這是作為人的最基本的需求！然後，我們的文化又是如此的璀璨，人傑輩出。譬如唐之李白，宋之蘇軾，明之唐伯虎。這都是在周邊地區影響非常大的文化人！

    所以，這些人願意成為中國之民。

    就好像現代社會裏，全世界的人們都很嚮往燈塔國，一窩蜂的往那裏移民。全球的人才都為鷹醬所用。

    所以，中國的地盤能夠擴大啊。所謂，教化之功。

    第二，翻遍中國的正史、也就是二十四史，我們總是在歷史書裏面挨打，總是被別人欺負。多災多難！看得很氣人。

    但是呢，再去翻翻周邊國家的歷史書：中國都欺負老子一千多年了。一片的叫屈之聲。

    所以，真實情況是，因為中原王朝因為很富裕，所以經常挨搶。但是，我們並不是小白兔。等我們有實力的時候，我們動起手來是非常狠的！

    正所謂：齊襄公復九世之讎，春秋大之。

    通常結果就是「開疆拓土」。

    當然，進入現代後想要撈一塊土地回來非常難。兔子和鷹醬做過一場，再干連續干翻白象、猴子，卻沒有拿到實地。這是世界上的思潮和國際格局決定的。

    這要擱在大明朝這個時候，我打下來的地盤，那就是我的。不服咱們再來練練！

    張昭放下茶杯，道：「金大人，本官不和你講大道理，就問你一句話，朝鮮王國自立國起有沒有犯大明邊境之事？」

    有沒有？

    當然是有的。建州女真在明初時的居住地可是在鴨綠江邊，為何後來遷徙到明長城外？真當沒人知道嗎？

    金善洪頓時額頭有些冒汗。