數少了，每天只出去一次，往遠處走，尋些可以扛動的小樹，貼着樹根砍斷，然後整顆的扛回來餵給大傻，之所以要貼着樹根砍斷，是為了防止有人看到樹樁，發現這附近有人活動。單是貼着樹根砍斷還不夠，還得把樹根設法埋起來。

    其他時候大多在山洞裏練氣，起初他是盤腿打坐的，後來發現不用盤腿靈氣也可以運行，便換了舒服的姿勢，或躺或坐，總之是怎麼舒服怎麼來，如此一來效果反倒好了很多，練氣的前提是舒服和放鬆，盤腿舒服就盤着腿，要是感覺盤腿不舒服，坐着躺着都行。

    在此之前他吞服過一枚紅色的高玄靈丹，卻因為屢施風行術而陸陸續續的耗盡了靈丹所蘊含的靈氣，此番再服一枚，專心煉化。

    由於此前多有積累，此番只用了七天便順利晉身紅氣高玄。

    淡紅洞神晉身紅氣高玄，屬於量變而非質變，沒有十分顯著的變化，只是精力更加充沛，耳目越發清明，施展輕功也比之前要快上不少。

    晉身高玄之後，吳中元很是興奮，靈氣修為雖然沒有很大的提升，卻可以研習施展熊族巫師的五行護盾了。

    想要施展法術，必須掐捏指訣和念誦咒語，施展不同的法術，所掐捏的指訣和念誦的咒語也不一樣，在靈氣修為不高，神識不很強大的時候，掐訣和念咒都必須有具體動作，不能全憑意志和想像完成。

    指訣通常由左手拇指掐捏，除拇指之外，餘下四指各有三節，十二指節應對十二時辰，最簡單的指訣也需要掐捏三次，第一次應對十二時辰，第二次應對二十八星宿。

    吳中元自現代生活了多年，掌握了很多科學知識，科學與玄學一個是唯物的，一個是唯心的，實則唯物和唯心是一個東西，就像水和h2o一樣，無非是觀察的角度和描述的方法不同。

    指訣的作用有些類似於收音機的調頻，把自身頻道調整到與某個時辰某個星宿相對應的頻道。

    咒語的作用類似於向某個頻道發射電波，以引起共鳴並產生相應的後續反應，咒語是一種他並不理解的奇怪發音，沒有相對應的文字，只是一種特殊的發音，可能也有具體的意思，但現在已經沒人能夠理解了。

    不知道咒語是什麼意思也不要緊，只要發音準確就可以了。

    最初的演練是手忙腳亂的，指訣掐捏的不夠到位，也不能做到盲掐，還得用眼看着。咒語念誦的也不是很連貫，一磕巴就完了，得從頭再來。

    掐捏指訣在前，念誦咒語在後，指訣掐捏一次就可以，咒語則需要反覆念誦，這也是受自身靈氣修為和神識不夠強大所限，待得靈氣修為精進，神識強大之後，咒語只需念誦一遍就可以起效。

    五行護盾有五句咒語，五句咒語彼此之間只有一個發音不同，想必是區分金木水火土，但吳荻當日也沒細說哪一句對應的是哪一行，只能逐一試過。

    試了多次，終是不成，也不知道問題出在哪兒。

    沒有老師的言傳身教，全靠自己摸索，研習法術的難度是很大的，一些關鍵的地方老師可能只需要說上一句就能指出問題所在，自己摸索卻需要無數次的嘗試。

    多次的嘗試演練之後，吳中元終於成功施出了五行護盾，之前之所以屢試不成，問題在於沒有加上右手的動作，在掐訣念咒的同時，右手也得加上動作，護盾是自右手的正前方凝聚形成的，右手豎掌之後所面對的方位就是護盾凝聚的方位。

    他此番凝聚的是面黃色的土盾，呈規則的圓形，直徑約在一尺左右，厚度約有兩寸，護盾的正反兩面都是陰陽環抱的太極圖形。

    由於靈氣修為太低，此番作法凝聚的護盾離掌心只有不到一寸，而護盾持續時間的長短是由巫師自己控制的，想要護盾不散，就必須消耗自身的靈氣進行補充和維繫。

    法術的威力比武功的威力要大，但同時對靈氣的消耗也更嚴重，高玄修為施展五行護盾，若是一直保持護盾存在，自身那點兒靈氣一分鐘之內就會被徹底耗空。

    凝聚不同的五行護盾所耗損的靈氣理論上都是一樣的，但不同的護盾有不同的五行屬性，火盾會帶有高溫，而金盾最為堅固。

    此外，五行護盾並不是對周圍已有的五行之物進行了形態的改變，生成五行護盾的五種物質來自於自然界中的五種氣息，收回法術，護盾就會消失，也不會有實物留下。