，第一列是『在世為人，孰為重？』在這列小字的左側，有上下排列的五個圓孔，每個圓孔的上方都有小字，分別為『吾，君王，黎民，父母，妻兒。』

    「這是三個選擇題呀。」王欣然說道。

    吳中元點了點頭，「看似淺顯，其實暗藏道家易理，一般人答不對。」

    「第一個該怎麼選？」王欣然問道。

    「給你你怎麼選？」吳中元反問。

    王欣然沒有立刻回答，而是轉頭看向呂佳慧，「你怎麼選？」

    呂佳慧想了想，「應該選黎民吧？」

    王欣然又看站在自己左邊的張凱，張凱本不想回答，但王欣然一直看着他，他沒辦法，只得說了，「我認為是父母。」

    王欣然又看吳中元。

    「我問你，你看我幹嘛？」吳中元說道。

    「他倆說的不對嗎？」王欣然反問。

    「你別管他們，你只說你怎麼看？」吳中元問道。

    「我要是選第一個，是不是顯得很自私？」王欣然自嘲。

    「第一個應該是對的。」吳中元說道，「在道家看來，『我』是一切的根本，沒有『我』連世界都不存在，更別說君王黎民了，一個善待自己的人不一定會善待他人，但是一個人如果連自己都不善待，一定不會善待他人。」

    「自己比父母還重要？」張凱的臉色不太好看。

    「但是如果一件事情關係到你自己的命運，而你的意見和你父母的意見不一致，你選擇聽誰的？」吳中元反問。

    張凱沒有回答。

    「是不是有點自私狹隘？」呂佳慧低聲說道。

    吳中元說道，「左慈的這個問題只是問為人在世誰最重要，屬於哲學問題，沒涉及道德層面，仁者見仁智者見智，不過我敢保證在他看來，第一個選擇是正確的。」

    「可惜機關已經壞掉了，無法驗證你的答案是不是正確的了。」王欣然笑道。

    「石台雖然碎了，但下面的連杆兒還在，摁壓連杆兒應該也可以觸發機關。」吳中元說道。

    「那第二個該怎麼回答？」王欣然問道。

    吳中元沒有立刻回答，第二個問題是『擇其一』，左側仍有五個圓孔，每個圓孔上方都有一個成語『以德報怨，天理昭昭，下愚不移，克己復禮，殺身成仁。』

    見吳中元又轉頭看她，王欣然連連擺手，「別再問我們了，你自己看着辦。」

    吳中元說道，「這五個成語都出自論語，左慈應該是看過論語的。」

    「擇其一就是讓你在這五個成語裏選一個？」王欣然問道。

    吳中元點了點頭，「這五個成語都包含了一種人生態度或看法，他想讓我選出在我看來正確的一個。」

    「這五個成語不都對嗎？」王欣然疑惑。

    吳中元搖了搖頭，「那是你的看法，在他看來只有一個是對的。」

    王欣然盯着石板，「我感覺他應該不是以德報怨的那種人。」

    「思想決定行動，」吳中元說道，「不能說他不是以德報怨的那種人，應該說在他看來以德報怨並不是正確的，以德報怨，何以報德？天天給你飯吃和天天打你一頓的人，你都沖人家笑，誰還給你飯吃？都打你去了。」

    「看來你跟他是一路人。」王欣然笑道。

    吳中元又搖頭，「也不能這麼說，我的一些想法跟他相近是因為他是道門中人，而我的師父也是道士，我從小到大受到的都是道家思想的薰陶。」

    「第二個呢？」王欣然問道。

    「天理昭昭應該也可以排除。」吳中元說道。

    「理由。」王欣然說道。

    「天理昭昭的意思是老天爺能主持公道，」吳中元說道，「受了委屈不自己討回公道，反倒寄希望於老天爺主持公道，這是懦弱的一種表現，跟有些人受了欺負，不敢反抗，說句『我不跟你一般見識』，假裝自己有素質來掩飾自己的懦弱是一個道理。」

    「不用說了，下愚不移肯定是正確的。」王欣然說道。

    吳中元點了點頭，「至少在他看來是正確的，下愚不移的意思是愚民的思想很難被改變，孔子其實說了句大實話，但這句話放在現代就容易引起公憤。」

    「此人三觀不正。」張凱正色說道