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    帳內的人驚異了一下，突然大悟。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說是啊，中華衣冠在我國啊！

    滿韃不過蠻夷爾，我國服飾，猶如五百年前大明一般，網巾道袍，束髮加冠。

    爾賊爾夷，金錢鼠尾，不堪入目！

    多爾袞擁福臨入關，厲行剃髮，不從者滿城殺絕。為衣冠而死者不可計數，方今海內，儒服者反而是琉球、安南、李朝等往昔藩邦之國。

    剃髮之嚴，即使到乾隆時仍舊是第一等紅線！

    英使馬格爾尼來華，隨團的版畫師有大量畫作流傳下來。那不過是十幾二十年前的事，畫中的人雖然已不是金錢鼠尾，但留髮至大者也不超過碗蓋，仍舊只有一縷小辮而已。

    雖然如今的剃髮令已經完全不如清初時那麼嚴厲，但作為以小族臨大國的存在，有清一代，剃髮蓄髮始終是分別順逆的第一要訣。

    而周文謨周神父既然剪了辮，蓄了發，那就等於他不再願意做滿清的順民。從滿清的層面上來說，這人就不算人了，這人已經可以算作化外之民，死生不論了。

    這就是一個很可悲也很可笑的現象，往大了說，南洋的漢人，離了漢土，改了髮型，滿清就不當你是人了。縱使南洋的白人殖民者殺多少，他也不在乎，他也不管。

    這與乾隆、嘉慶、道光年間，多次發生的英商洋船或者外國船員殺害或者殺傷中國之民時的情況迥然不同。

    廣東的漁民被英國船員打了，恭喜你，上到皇帝下到縣令全部站出來為他說話。甚至粵海關監督，以內務府的專折密奏北京，兩廣總督、廣東巡撫都會派員乃至親自下場。

    尤其是一鴉前，林則徐任兩廣總督，英商船員毆死廣東村民一人。清朝廷即刻命令交出嫌犯，並賠償家屬。甚至逮捕和驅逐在粵英國人，以逼迫英方就範。

    而英方居然為此向家屬賠償了一千五百銀元，那可都是實打實的墨西哥鷹洋。雖然最後殺人兇手沒有抓到，但賠償卻是真的。

    同時代的嘉慶十四年，下船尋歡作樂的三名英國船員，毆鬥捅傷中國人一名。嘉慶收到奏報之後，居然命令虎門炮台生煙架炮，將港內十七條英船全部扣留，大索兇手。

    一鴉前的滿清政府對於國外他完全就是當做不知道，但對於國內，為了保證他統治的合法性，還保持有相當的外交力。為了安定民情，倒是敢打敢戰。

    說白了就是順民才勉強算是他「牧養」的子民，逆民滾一邊兒去！

    而洪大守既然要為李朝脫罪，閔廷爀如今也算他半個老闆，那麼總要想辦法替他轉圜，把這件事給消弭掉。

    只可惜，委屈了這位無辜冤死的周文謨神父。

    「你且擬一個稿來。」

    閔廷爀只聽洪大守說一句剪辮，就知道這件事穩了，不會有什麼么蛾子了。只要斟酌完表章上的文字，把事情定死，就算齊活。

    洪大守無奈提筆，想了想，斟酌了一下字句，然後開始書寫。

    今者敝國，獲聞方員之報，有洋教傳入。/誘人入教，一經信從，至惟終身不悟，甚至祖孫父子世傳崇奉，非如別種邪（屏蔽）教誆騙財物。/（兩廣總督李侍堯乾隆四十九年奏摺中截取部分）

    經生員某出首傳告，捕獲洋教教士一員。據訊，該員系蘇省蘇州府人士，周姓，名文謨。年四十三，尖細臉，無須，面白，眼長。

    然後重點開始！

    系獲時，該員額前頭頂均有發毛，究核之下，竟有一尺余長。此與天朝例條大為悖逆，冒犯之處確鑿。

    聽其口音，亦迥於蘇州地方，似同粵地。可見該員供詞頗有隱瞞，甚有牽扯洋教糾結逆匪等情，具表云云。

    反正後面就是攀咬周神父傳播天主教，尤其是關於他們暗中結社傳教，甚至舉行不拜祖宗的儀式，以及不拜孔聖朱聖的行徑都大加撻伐。

    這些行為在東方的封建國家那基本都算是大逆不道，祖宗你都不拜了，那你還算是人嗎？

    這話糙，但道理不糙。就咱們的認知里，假設你爸你媽，或者你爺你奶，去世了。你不磕頭，不下跪，不給他辦喪事風光大葬，你這人基本就算豬狗不如了。

    偏偏這個時代的天主教在部分宗教儀