層疊疊的飛揚幕布，大致呈規律平行又縱橫交錯的狀態，一層又一層，一面又一面，從低到高、由遠到近，將幽暗深空劃分為無數層級。

    多層幕布撲面，形成似秩序又混亂，無盡深邃重複的結構。

    唔，簡單來說，就如他此前對武皇陛下的所說「一根根的破布條」吧。

    而若仔細去看，其中一部分幕布還彼此扭曲，交纏在一起，形成了一個個的「節點」。

    這些「幕布」，包括「節點」，大都能夠與現實世界形成對應關係。特別是後者，就近找了個幾個，基本上都是周邊荒野的「大佬」，與羅南另一種形式的感知結果匹配無誤。

    武皇陛下也在其中。

    如其所說，她那邊真的就是由三股「線條」簡單打了個結，似乎難度不大，特別清晰乾淨。

    但給羅南的感覺，要比周圍那些紛繁複雜的「節點」高明太多。就像是她曾經公開發佈的「凝水環」，看似簡單的結構之下，不知有多少「減法」設計在裏面。

    武皇陛下的細節且不論，對於這整套情境，其實羅南並不陌生。

    開發者模式嘛！

    在羅南的精神感應層面，當精神海洋的迷幻絢爛褪去，便會還原成這樣看似單調又無比複雜的多層幕布結構。

    羅南一開始觀照精神世界，純粹觀察模式之下，就是這等模樣。但為了更好與他人交流，便主動加強幹涉力度，轉換成人們更熟悉的精神海洋模式。

    但這種多層幕布模式，還是更好地呈現了某種底層邏輯，故羅南戲稱其為「開發者模式」。

    如今，在爺爺恍惚昏沉的「指引」下，這模式自動回歸。又有武皇陛下事先的提醒，羅南不得不考慮這樣一個問題：

    是神明披風，還是天淵靈網？或兩者皆不是？又或者兩者皆是？

    有關神明披風、天淵靈網，除了武皇陛下的表述，羅南也知道一些：

    專業歷史文本中，有大量天淵靈網的描述，神明披風差一些畢竟新神古神有別，禮祭古字在這領域不算專精。

    可看到是一回事兒，理解是另一回事兒。

    對這樣的問題，他可以猜測，可以胡思亂想，但最重要還是觀察和驗證。既然如此，就必須要選擇工具：

    禮祭古字？

    內宇宙模擬器？

    似乎都能靠上點兒邊，但羅南並沒有將它們作為第一選擇。

    原因還是武皇陛下。

    武皇陛下的「簡單」表述，他確實聽懂了，而且把握住了那邊傳遞過來的最關鍵信息：

    時空線、本我線、趨近線。

    三線歸攏，羅南第一時間想到的就是：

    大坐標系。

    大坐標系觀想法，是伴隨着「我」字秘文而生，從誕生那刻起，就與格式論，與羅南一直以來恪守的理念高度契合

    大坐標系的建構，對羅南明確自我邏輯，洞徹內外之別，感知複雜時空，有着里程碑式的意義。

    正是因為有了大坐標系，使羅南在實際操作中，可以有效運用自我邏輯，解析干涉時空結構，擊穿層層虛空壁壘，實是他獨立實現「虛空挪移」的最大依仗；這樣的解析干涉，也是他能夠立足連基本時空秩序都不存在的「霧氣迷宮」的根本支持。

    所以，支開的大坐標系，幾乎可以算是羅南的超凡領域——他確實是以大坐標係為框架，以自我的規則為核心，整合了霧氣迷宮、地球本地時空乃至血魂寺場域之類的虛空規則，建構了專屬於自己的「羅氏領域」雛形，與歐陽會長的「邏輯界」有異曲同工之妙。

    但目前最關鍵的是，大坐標系與開發者模式的多層幕布結構也非常契合。

    在羅南首場震驚世界的授課中，他小試牛刀的血意環結構演示，就隱約同大坐標系的結構邏輯相匹配，實現了幕布的扭結交織——這也可能是血意環本身就屬於天淵文明經典構形的緣故。

    不管怎麼說，大坐標系與幕布的結構邏輯，似乎存在了某種直觀對應，實是研究「工具」的首選。

    但在應用之前，羅南還要做一下修正。

    關於大坐標系的「原點」；

    關於「我」。

    逾