他第一次見到葉易安的時候就是在二十年前的襄州，準確說是在襄州城外鹿門山中的孟浩然草廬前，當時許公達借住在那裏鼓搗那些刻着鬼畫符紋路的龜甲獸骨。

    那時候的葉易安論出身不過是不入流的散修，修行境界也只剛剛突破靈丹期，真要鬥起法來自己隨時都能將他滅殺，但不知為何木薩就是中意他的很。

    兩人的第二次相見就是言如意成名之戰那夜了，作為當時的親歷者之一，他隱隱約約知道那夜之所以能取得如此輝煌的戰果，其實與葉易安關係極大。

    先是葉易安踏進了言無心手下彩虹女專為伏殺言如意佈置的圈套，然後才有木薩以彩虹女等人為誘餌調動了道門立功心切的虛德，這手兒漂亮的調虎離山使之前一直遭受重創的廣元上觀極度空虛，他們才得以趁虛而入放火燒觀，殺虛生，殺「言無心」，並奪回《太陰真經》

    可以說那一晚葉易安才是關鍵中的關鍵，沒有他的引動後面的事情就都不會發生。但他為什麼會心甘情願踏進彩虹女的圈套？

    因為他相信木薩！儘管那次的相信使他幾乎付出生命的代價。聖門裏也幾乎沒人知道是他成就了木薩堪稱絕才驚艷的成名之戰。

    而在那麼險惡的情勢中居然還能脫險而出，由不得曲忽多不對他刮目相看，也就是在那次，在熊熊燃燒的廣元上觀中曲忽多向其高聲邀戰，卻被木薩給阻止。

    第三次是在相州，這次兩人成了直接的競爭對手，目的都是尋找龜甲獸骨。論說起來他其實佔據着絕對的優勢，到相州既早又人錢不缺，但任他甚至將整個相州生藥鋪里的「龍骨」搜羅一空卻毫無線索，偏偏葉易安到相州三天後就找到了龜甲獸骨的埋藏地。

    最初木薩說葉易安一定能找到龜甲獸骨，且是在七天之內時，曲忽多打死都不相信，甚至不惜為此押上了一生的忠誠，結果卻是他輸了，輸的乾脆徹底。

    然後在尋訪龜甲獸骨埋藏地時曲忽多親身見證了一回桑田滄海的巨變，也親眼看到了木薩言如意心灰如死的絕望。同時他還知道一個此生永遠也不會出口的秘密：

    十幾年前言如意之所以一改之前的猶豫對言無心痛下殺手，當時她在意的其實並不是聖門木薩的權勢，而是要掌握聖門的權力來為葉易安報仇。也正是這個原因使她在隨後的十幾年間與軋犖山配合默契，並最終在去年發動了葬送唐朝與道妖半壁江山的南侵，將聖門帶上了百餘年來最輝煌的巔峰。

    哎！當年葉易安因為相信言如意不惜主動踏進彩虹女的圈套，如今言如意為給他報仇不惜讓整個修行界化為殺戮場，這兩人之間的糾葛之深即便是他這樣的知情者也難以說得明白。

    但有一點他卻看得很清楚——以旁觀者的身份回顧木薩近二十年來的人生歷程，隱約卻篤定的事實是：正是葉易安推動言如意走到了今天，是他幫着此前在聖門內毫無人望的言如意驚艷亮相；是他的「死」催動言如意一夜成熟，殺言無心而登上木薩之位。

    同樣是他的「死」在此後十幾年間持續推動言如意全心全意於聖門的發展，並最終爆發成去年對道妖的驚天一擊，也使言如意成為聖門內公認的三代以來最為傑出的木薩，要不是有此聲望打底，這次軋犖山之事後對聖門的整合絕不會如此容易。

    葉易安造就了言如意，造就了聖門三代以來最傑出的木薩，別人都說曲忽多性子粗疏暴烈是個不藏事的簡單人，但他心中這話又何曾對任何人說過？

    曲忽多原本以為十幾年前的相州就是與葉易安最後一次見面了，誰又能在那樣桑田滄海的巨變中活下來？

    讓他沒想到的是十幾年後葉易安居然又出現了，這次出現不僅修行境界一下躥到了真丹期，更誇張的是搖身一變還成了大唐散修界的領袖，轉眼之間就成為天下修行界中唯一可與木薩及大道妖並肩而立的三巨頭之一。

    曲忽多最初聽到這個消息時簡直不相信自己的耳朵，這怎麼可能？他是熟悉葉易安的，這樣一個散修短短二十年間居然就到了如此地步，即便不是空前絕後，但他在過往的修行界歷史中還真沒聽說過有崛起這麼快的。

    等震驚平復之後，曲忽多再想想葉易安的過往，反倒不像別人那樣只是感慨他的運氣有多好了，與此同時心底甚至隱隱有了種感覺，這個葉易安與木薩其實很像啊

    他們註定就是那種必然