的。也不可能有第二種解釋，對嗎？但這就是陷阱之一，也是整個陷阱的源頭。那麼試問，亞當是否一開始就沒有自由？」

    羅生張嘴愣着，對喬籬的大膽設想感到一絲恐懼。沒錯，這並非斷章取義。羅生打開手機，想查詢聖經創世記第2章第7節的內容，如果真是那樣的話

    「第7節是耶和華，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的人，名叫亞當。」

    喬籬像是能洞穿他的內心一樣補充道。羅生的手指都在微微發抖，心砰砰砰加速跳着

    喬籬的聲音繼續在他耳邊響起：「接下來的第8節亞當就被安置在伊甸園了，第9節，『神使各樣的樹從地里長出來』長出什麼樣的樹也是神安排的，這一節不用再說明。直到第15節，陷阱又來了，『耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。』看明白了嗎？亞當沒有選擇去做其他工作，只能看守伊甸園，直到後面——」

    「我懂了。」羅生打斷了喬籬，他想到哈里.法蘭克福在《意志的自由於個人的概念》中提出的設想——

    「擁有自由意志」意味着能選擇另一種方式行事，自由意志提供了一個替代性的方案。

    設想亞當在伊甸園裏可以自由行動，並且餓了就吃樹上的果子，可他卻不具備自由意志，因為他沒有其他選擇，至少他不能去海里捕一條魚。

    羅生把這個設想對喬籬複述了一遍，喬籬點頭。

    「沒錯，就像你說的這樣，而且這個陷阱還沒完，直到後來——創世記第三章第1節，『耶和華，神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說不許你們吃園中所有書上的果子嗎？』你現在也許已經在考慮，一個全知全能全善的神，為什麼要造蛇這種東西出來？

    然後蛇引誘了夏娃吃善惡樹的果子，記住，是蛇引誘的。其中第5節說道『因為，神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡』，陷阱是什麼你總該明白了吧——」

    羅生點頭，他已經清楚了喬籬的意思。

    亞當、夏娃、和一切牲畜、飛鳥、走獸，都是神造的，暫且不說亞當被造出來時有沒有智商，但不可否認，他擁有生物的一階****想要做這做那）和人類所具備的二階****即有關想要做某事的****標誌着反思性的自我評價）這也是人類和生物的區別。

    比如說你想吃東西你就會去吃，但你想殺個人會先做出評價。

    而自由意志意味着某人自由的擁有對其想做之事的意志，當你具有你想擁有的意志時，就符合了二階****也就有了自由意志。

    那麼，設想夏娃被蛇引誘時，她產生了二階****她想變聰明，想知道善惡之分。之後她吃了果子的行為也符合她的二階****那麼，我們怎麼能確信蛇的引誘和夏娃的***不是神所賦予的呢？

    這也同樣適用在亞當身上，他們都是神創造的。或者說我們。

    我們是自由的嗎？

    羅生眼前一片空白，整個人定格在思緒里久久不能回神