上，建立了一個比較完整的神系，也就是我們現在看到的《神譜》。」

    老師是一位年老的雌性，他的目光充滿了智慧，並不用看書本，就能夠把那一段歷史娓娓道來，關於《神譜》的來源，關於祭祀歷史上的重大轉折。

    在那位艾斯祭祀之前，各大部族的祭祀多是由獸人充當，這裏面有一個客觀存在的原因，獸人能夠背負神像遷徙。

    原始時代生存環境惡劣，不僅是各部族的不和睦引發的戰爭死傷，還有因為自然環境變化的關係，部族不得不轉移生存場所，這種時候，神像的重要性是不言而喻的，而神像又不是誰都能碰的，所以，力量和速度都佔優的獸人就成了每一任祭祀挑選弟子的首選條件。

    但在艾斯祭祀發揚了神力應用之後，雌性和獸人之間的力量差距完全可以因為神力而補足，甚至逆轉。

    本來就聰明細緻耐性好的雌性就成為了每一任祭祀更傾向於的弟子選擇，但這時候又不得不面臨另一個問題，侍奉神的祭祀都要求是純潔的，這一點要求對獸人和雌性都一樣。

    但獸人還好說，反正獸人多，每一代都不缺那麼幾十個找不到伴侶的，雌性就不一樣了，本來數量就稀少，再讓他們徹底丟掉繁衍後代的責任，長此以往，是不利於部族發展的。

    在祭祀的歷史上，這一段時間或許是矛盾衝突最大的時候，而艾斯祭祀首先提出了心靈純潔的概念，把身體與心靈分開，讓祭祀們不再如同關在圈裏的羔羊，等待着神偶爾的垂青，而是能夠跟人自由結合，只保持心靈的純潔來侍奉神。

    發展到現在，很多祭祀都能夠成親，這並不影響他們信仰的虔誠。

    關於這一點，後世也有不一樣的理解，認為這是一種神性的墮落，認為艾斯祭祀的做法玷污了祭祀的純潔性，是一種自欺欺人的做法，對神不敬。

    「… …然而事實證明，艾斯大人的確是神眷之人，獸神公開同意了他的觀點，『那一刻，日光普照，鮮花如錦，那一日，枯木逢春，甘霖如雨… …』」老師激動地引用了《神典》上的話，那是描寫那一場盛會的。

    『他衣袍雪白，紅石猶如王冠，猶如神的雙目，安靜地照拂在他的頭頂，關注着他，看着他，看着他的笑容清淺，看着他隨意揮手播撒下神贈予的恩典… …他說的話即法，他的話即為我令… …』

    所有來祭祀學院的學生們都看過《神典》，哪怕是不信仰神的無神論者，看到那樣的篇章時，也禁不住會在腦海中想，那一幕該是怎樣的情景，才能夠讓當時的人們這樣誇張地記錄下來，讓他們費勁千辛萬苦多少代人的努力保存完好，留存到千年之後，讓他們的後代都看到。

    羅德想到了羊皮卷的觸感，想到了那一本書的神秘，神，是存在的，也唯有神，才能夠讓那紙張千年不朽，讓那字跡歷久彌新。

    那本書是羅德從林中撿到的，最開始只當是一本普通的書，看內容跟《神典》也差不多，只是少了很多描述性文字，大大縮短了神典的篇幅，表述的方式也有些不同，但… …

    「鈴鈴鈴」下課的鈴聲打斷了羅德的思緒，老師走了，同學們熱烈地討論起來，祭祀歷史上，這位艾斯大人的篇章可是不少，還是一個重要的轉折點，足夠引起大家的好奇。

    不僅因為他後來締造的各種傳奇，在獸人歷史上，他也是第一個離婚的雌性，第一個離婚了還當了祭祀的雌性，這樣的第一加上後來他的各種故事，足夠讓他成為眾人口中的傳奇人物了。

    羅德沒有參與這些討論，他收拾好書之後就去了獸神的雕像前，雕像很高，但這不是他要看的，他想要看的是那雕像的面容，然而，無論多麼努力，怎麼都看不清楚，脖子都要酸了。

    「不要費力了，我是鷹族的，眼神兒最好，我都看不清楚，更不用說你了。」

    祭祀學院中還是有幾個獸人的，這位鷹族的就是一個，他的鼻子有些過于堅挺，但為人不壞，並沒有嘲笑羅德，解釋說，「這是神力的作用，我進祭祀學院就是為了學習神力的應用… …這個雕像已經有一千多年的歷史了，據說還是當年艾斯大人親手立下的，而當時的雕像恐怕只有一人多高的樣子，現在… …」

    跟雕像齊平的是後面五層樓高的教學樓，所以，這是會自動長個兒的？